Apologética 101__ Capítulo 4

Por que confesamos nuestros pecados a un sacerdote y no directamente a Dios?

Yo te podría voltear la pregunta y preguntarte; donde en la Biblia dice que nos podemos confesar directamente con Dios?

Desde el comienzo, Dios nos hace responsables de nuestras faltas y como todo un buen Padre, nos aconseja obrar bien y tener temperancia en todo; pues como seres inteligentes que somos, tenemos la capacidad de tomar decisiones, pero debemos de hacerlo con sabiduría y si no lo hacemos así, tendremos que confrontar las consecuencias.

(Génesis 4:5) A Yahweh le agradó Abel y su ofrenda, mientras que le desagrado Caín y la suya. Caín entonces se enojo mucho y su rostro se descompuso. Yahweh le dijo: “Porque te enojas y vas con la cabeza agachada? Si tu obras bien, tendrás la cabeza levantada. En cambio, si haces mal, el pecado esta agazapado a las puertas de tu casa. El te acecha como fiera que te persigue, pero tu debes de dominarlo.”

(Genesis 4:5) The Lord looked with favor on Abel and his offering, but on Cain and his offering He did not look with favor. So Cain was very angry, and his face was downcast. Then the Lord said to Cain, “Why are you angry? Why is your face downcast? If you do what is right, will you not be accepted? But if you do not do what is right, sin is crouching at your door; it desires to have you, but you must master it.”

El Señor, nos recomienda controlar o vencer las tentaciones o pruebas; tenemos además la obligación de cumplir sus mandatos lo cual logramos, procediendo de acuerdo a los principios Cristianos.

(2 Samuel 12:1) Yahweh envió al profeta Natan a donde David. Natan entró donde el rey le dijo: “En una ciudad había dos hombres; uno era rico y el otro, pobre. El rico tenia muchas ovejas y bueyes; el pobre tenia solo una ovejita que había comprado. La había criado personalmente y la ovejita había crecido junto a el y a sus hijos. Comía de su pan, bebía de su misma copa y dormía en su seno. El la amaba como a una hija. Un día, el hombre rico recibió una visita y, no queriendo matar a ninguno de sus animales para atender al recién llegado, robo la oveja del pobre y se la preparó.”

Al oírlo, David se enojó muchísimo con el hombre rico y dijo a Natan: “Vive Yahweh! El que hizo tal cosa merece la muerte; pagará cuatro veces el precio de la ovejita, por haber actuado así sin ninguna compasión.”
Natan le respondió: “Tu eres ese hombre. Esto te dice Yahweh, Dios de Israel: Yo te ungí rey de Israel y te libré de la mano de Saúl. Te entregué a la familia de tu señor y puse a tu disposición sus mujeres; te di poder sobre Juda e Israel; y por si fuera poco, te daría mas todavía. Por que entonces me has despreciado, haciendo lo que no me gusta? Tu no solo fuiste el causante de la muerte de Urías, el heteo, sino que, además, le quitaste su esposa. Sí, tu lo has asesinado por la espada de los amonitas. Pues bien, ya que me has despreciado y te has apoderado de la esposa de Urías, jamás se apartará la espada de tu casa.

Así habla Yahweh: “Haré que tu desgracia parta de tu misma casa. Tomaré tus esposas en tu presencia y se las daré a otro, que se acostará con ellas en pleno día. Tu hiciste esto sin que nadie lo supiera, pero yo cumpliré esto que digo a la vista de todo Israel y a plena luz del día.”

David dijo a Natan: “Pequé contra Yahweh.” Natan le respondió: “Yahweh por su parte perdona tu pecado y no morirás. Pero como ofendiste a Yahweh en este asunto, el hijo que te nació morirá.”
Dicho esto Natan se marchó a su casa.

( 2 Samuel 12:1) The Lord sent Nathan to David. When he came to him, he said, “There were two men in a certain town, one rich and the other poor. The rich man had a very large number of sheep and cattle, but the poor man had nothing except one little ewe lamb he had bought. He raised it, and it grew up with him and his children. It shared his food, drank from his cup and even slept in his arms. It was like a daughter to him.

Now a traveler came to the rich man, but the rich man refrained from taking one of his own sheep or cattle to prepare a meal for the traveler who had come to him. Instead, he took the ewe lamb that belonged to the poor man and prepared it for the one who had come to him.
David burned with anger against the man and said to Nathan, “As surely as the Lord lives, the man who did this deserves to die! He must pay for the lamb four times over.”

Nathan said to David, “You are the man! This is what the Lord, the God of Israel, says: “I anointed you king over Israel, and I delivered you from the hand of Saul, I gave your master’s house to you, and your master’s wives into your arms. I gave you the house or Israel and Judah. And if all this had been too little, I would have given you even more. Why did you despise the word of the Lord by doing what is evil in his eyes? You struck down Uriah the Hittite with the sword and took his wife to your own. You killed him with the sword of the Ammonites. Now, therefore, the sword will never depart from your house, because you despised me and took the wife of Uriah the Hittite to be your own.”

“This is what the Lord says: “Out or your own household I am going to bring calamity upon you. Before your very eyes I will take your wives and give them to one who is close to you, and he will lie with your wives in broad day light. You did it in secret, but I will do this thing in broad daylight before all Israel.”

Then David said to Nathan, “I have sinned against the Lord.”
Nathan replied, “The Lord has taken away your sin. You are not going to die. But because by doing this you have made the enemies of the Lord show utter contempt, the son born to you will die.”
After that Nathan went home.

Nuestra Iglesia nos enseña que todo pecado tiene su consecuencia, aunque a veces pensamos que si cometemos un pecado en secreto, no se le hace mal a nadie, pero eso es absolutamente absurdo; siempre existe una victima, y para Dios nada es oculto.

(Salmo139:7) A donde podré ir lejos de tu Espíritu? A donde podré huir lejos de tu presencia?
Si subo a las alturas, allí estas, si bajo a los abismos de la muerte, allí también estas.

Si le pido las alas a la Aurora
Para irme a la otra orilla de los mares,
También allá tu mano me conduce
Y me tiene tomado tu derecha.

Si digo entonces:
Que me oculten, al menos, las tinieblas
Y la luz se haga noche en torno mió!

Pero aun las tinieblas
Nada tienen de oscuro para ti,
Y la noche ilumina como el día.

(Psalm 139:7) Where can I go from your Spirit?
Where can I flee from your presence?
If I go up to the heavens, you are there;
If I make my bed in the depths, you are there.

If I rise on the wings of the dawn,
If I settle on the far side of the sea,
Even there your hand will guide me,
Your right hand will hold me fast.

If I say, “Surely the darkness will hide me
And the light become night around me,”
Even darkness will not be dark to you;
The night will shine like the day,
For darkness is as light to you.

Dios perdona la vida al rey David, sin embargo le impone una penitencia, la cual debe cumplirse, y sí, se cumple; los invito a que lean mas en 2Samuel, para que vean o comprueben lo que les digo.
Vemos además, como el perdón le es otorgado al rey David, hasta que él mismo confiesa su pecado al profeta Natan, quien es el representante de Dios. Aquí no hay confesión directa del pecado a Dios, no; se hace por medio de quien Dios dispone, que para nosotros los Católicos es, el sacerdote.

(Lucas 23:39) Uno de los malhechores crucificado, insultándolo, le dijo: “Así que tu eres el Cristo? Sálvate, pues, y también a nosotros.” Pero el otro le respondió, diciéndole: No temes a Dios, tu que estas en el mismo suplicio?

Nosotros lo tenemos merecido, y pagamos nuestros crímenes. Pero El no ha hecho nada malo.” Y añadió: “Jesús, acuérdate de mi cuando llegues a tu Reino.” Respondió Jesús: “En verdad, te digo que hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso.”

(Luke 23:39) One of the criminals who hung there hurled insults at Him: “Aren’t you the Christ? Save yourself and us!
But the other criminal rebuked him, “Don’t you fear God,” he said “since you are under the same sentence?

We are punished justly, for we are getting what our deeds deserve. But this man has done nothing wrong.”
The he said. “Jesús, remember me when you come into your kingdom.”
Jesus answered him, “I tell you the truth, today you will be with me in Paradise.”

El “buen ladrón” confiesa su pecado, no lo niega ni trata de justificarlo; este hombre, al cual la tradición conoce como “Dimas”(que quiere decir: el que estaba a la derecha del Señor). Ha tenido el privilegio, la dicha y bendición, que ningún otro humano haya tenido; que es haberse confesado con el Sumo Sacerdote de la Iglesia Católica, Cristo mismo.

Por lo cual se le concede el perdón a todos sus pecados, pues además reconoce al Señor, como Rey y no le pide nada mas que lo recuerde cuando haya llegado a su Reino; para cualquiera de nosotros, si alguna vez recibiéramos una nota personal del Papa, dirigida a nuestro nombre, diciéndonos que ha rezado por nosotros, pues lo consideraríamos algo de mucho honor y satisfacción. Y tan solo eso era lo que pedía Dimas al Señor.

El sacramento de Reconciliación o Confesión, fue instituido por nuestro Señor Jesucristo, como un forma de sanación y de acercamiento a Dios; a como sabemos “sacramento” en Latín quiere decir “juramento” e igual que los otros 6 sacramentos está compuesto de una parte visible y de realidades invisibles, que confieren la “gracia” de Dios a quien los recibe; los sacramentos tienen una parte material o visible, y formas(formulas) concretas que los caracterizan de los demás.

El verdadero significado del sacramento esta ligado a un signo o señal, la cual debemos de comprender para apreciar todo el sacramento.

Un signo o señal nos comunica algo diferente al signo o la señal misma; por ejemplo el humo; cuando vemos humo sabemos que debe de haber fuego. Las chicharras(cigarras) cantando, nos hacen saber que estamos en verano; nubes negras nos hacen saber que viene una tormenta; una luz roja nos hace reaccionar a poner la “pata” sobre el brake.

Los sacramentos, actúan de forma eficaz, pues actúan siempre sin quien los reciba tenga nada que hacer(ex opere operato); algo así como una medicina que tomamos para algún mal, la tomamos y no tenemos nada mas que hacer, la medicina obrará su efecto en nosotros sin que nos demos cuenta; así mismo, la gracia de Dios actúa en nosotros, sin que nos percatemos de ello.

Casi todo el ministerio del Señor Jesús se centró sobre el perdón de los pecados, su mismo nombre lo identifica como “el que salvará a su gente del pecado”(Mateo 1:21) (Jesús significa: Yahweh salva).
Reiteramos que el pecado es ante todo una ofensa primero contra Dios y ruptura de nuestra relación con El.

La parábola del “hijo pródigo” representa de forma magistral los efectos del pecado y la alegría de la “reconciliación”, de cómo “el padre” recibe al hijo que decide volver, y lo recibe sin ninguna condición y con mucho amor. Así mismo nosotros somos reunificados con Dios, por medio de la confesión.

En cierta ocasión, mientras Jesús estaba enseñando, le trajeron a un paralítico. En presencia de los Escribas y Fariseos, Jesús le dice al hombre que sus pecados le han sido perdonados. Los Escribas tomaron las palabras de Jesús como una blasfemia, por que solo Dios puede perdonar los pecados. Jesús le dijo:

“Que es mas fácil, decir, “Tus pecados te son perdonados”, o decir, “Levántate y camina”? Pero ustedes tienen que saber que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados” Después le dijo al paralítico—“Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.” (Mateo 9:5-6)

Which is easier to say, “Your sins are forgiven, or to say, Get up and walk?” But so that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins…Then He said to the paralytic, “Get up, take your mat and go home.” (Matthew 9:5-6)

La sanacion del paralítico es una señal de que las palabras de perdón de Jesús son ciertas. Al perdonar Jesús los pecados del paralítico, y la subsecuente sanacion física, son un signo de que Jesús tiene autoridad de perdonar los pecados. El hecho de que el paralítico puede irse caminando a su casa, es una señal de una liberación mas profunda, que Jesús concede al hombre al perdonarle sus pecados.

(Mateo 9:8)La gente quedo muy impresionada y reconoció la grandeza de Dios, que había dado tanto poder a los hombres.

(Matt. 9:8) When the crowd saw this, they were filled with awe; and they praised God, who had given such authority to men.

Nótese, que dice “hombres” en plural, lo cual fue enfatizado por Jesús cuando dijo que: “el hombre tiene poder sobre la “tierra” para perdonar pecados.”

(Mateo 10:1) Jesús, pues, llamo a sus doce discípulos y les dio poder para expulsar a los demonios y para curar toda clase de enfermedades y dolencias.

(Mateo 18:18) Yo les digo: “Todo lo que aten en la tierra, el Cielo lo tendrá por atado, y todo lo que desaten en la tierra, el Cielo lo tendrá por desatado.

(Lucas 10:16) “El que los escucha a ustedes, a mi me escucha; el que los rechaza a mi me rechaza, y el que a mi me rechaza, rechaza al que me envió.”

(Matt. 10:1) He called his twelve disciples to Him and gave them authority to drive out evil spirits and to heal every disease and sickness.

(Matt. 18:18) I tell you the truth, whatever you bind on earth will be bound in heaven, and whatever you loose on earth will be loosed in heaven.

(Luke 10:16) “He who listens to you listens to me; he who rejects you rejects me; but he who rejects me rejects Him who sent me.”

Los tres versículos anteriores nos muestran la forma en que Jesús transfiere su autoridad a los apóstoles, otorgándoles la capacidad de perdonar pecados, y de representarlo a El en toda forma. Hoy en día los sacerdotes tienen esa misma autoridad por efecto de la Sucesión Apostólica, además que su capacidad de perdonar pecados fue reconfirmada después de la Resurrección cuando el Señor, les dijo:

(Juan 20:20) “La paz sea con ustedes.” Después de saludarlos así, les mostró las manos y el costado. Los discípulos se llenaron de gozo al ver al Señor.
El les volvió a decir: “La paz esté con ustedes. Así como el Padre me envió a mí, así los envío a ustedes.” Dicho esto, sopló sobre ellos: “Reciban el Espíritu Santo: a quienes ustedes perdonen quedaran perdonados, y a quien no libren de sus pecados, queden atados.”

(John 20:20) Jesus came and stood among them and said, “Peace be with you! After He said this, He showed them his hands and side, The disciples were overjoyed when they saw the Lord.
Again Jesus said, “Peace be with you! As the Father has sent me, I am sending you.”
And with that he breathed on them and said, “Receive the Holy Spirit. If you forgive any one sins, they are forgiven; if you do not forgive them, they are not forgiven.”

Por qué tuvo que repetir el Señor, la autoridad de perdonar los pecados, a los apóstoles?

Yo diría que por dos motivos, el primero es como cuando un joven anda aprendiendo a manejar y le dan una licencia de conducir restringida, es decir que siempre tiene que andar con un chofer experto en el carro (auto). Así los apóstoles, tenían la autoridad que el Señor les dio, pero El estaba con ellos como para asesorarlos cuando su fe flaqueara, o no pudiesen resolver un problema.
Segundo, que ya el Señor no estará aquí físicamente; pero el Espíritu Santo es quien ahora guiará a la Iglesia.

(Juan 14:25) Les he hablado mientras estaba con ustedes. En adelante el Espíritu Santo Intérprete, que el Padre les enviará en mi Nombre, les va a enseñar todas las cosas y les recordará todas mis palabras.

(John 14:25) All this I have spoken while still with you. But the Counselor, the Holy Spirit, whom the Father will send in my Name, will teach you all things and will remind you of everything I have said to you.

San Pablo también nos confirma el ministerio de reconciliación que fue dado a los apóstoles en:
(2 Corintios 5:18) Todo eso es la obra de Dios, que nos reconcilió con El en Cristo, y que encargó a nosotros la obra (ministerio) de la reconciliación. Pues en Cristo Dios reconciliaba al mundo con El; a los hombres ya no les tomaba en cuenta sus pecados, y a nosotros (apóstoles) nos entregó el mensaje de la reconciliación.

(2 Corinthians 5:18) All this is from God, who reconciled us to himself through Christ and gave us this ministry of reconciliation: that God was reconciling the World to himself in Christ, not counting men’s sins against them. And He has committed to us the message of reconciliation.

El ministerio de la reconciliación o confesión, es llevado a cabo por el sacerdocio de la Iglesia, quienes perdonan nuestros pecados “in persona Christi”; es decir, que cuando el sacerdote pronuncia las palabras: “yo te absuelvo de tus pecados”, no es el sacerdote el que realmente perdona sino Cristo Jesús, por medio del oficiante, que es a como ha actuado Dios a través de la historia, siempre por medio de sus “patriarcas, profetas y sacerdotes.”

Pero porqué confesarse con un padre pecador?

Yo diría que no podemos juzgar a nadie sin tener verdadera razón, evidencias contundentes, pruebas y datos ciertos que hayan sido verificados por mas de 3 testigos imparciales y honestos; pero suponiendo que haya un sacerdote que ha sido vencido por el mal, eso no devalúa ni la Misa, ni los sacramentos que éste pobre hombre de Dios haya oficiado; porque Dios estableció su Iglesia aquí en la tierra para que sea administrada por hombres de carne y hueso, llenos de defectos y errores; pero El como Dios, hizo tanto su Iglesia a como los Sacramentos a prueba de “hombres pecadores”(sinner proof).

(Mateo 16:18) Tu eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del Infierno no prevalecerán contra ella.


(Matt. 16:18) And I tell you that you are Peter, and on this rock I will build my church, and the gates of Hades will not overcome it.

El Señor sabe quien es Pedro, y lo reafirma al decir: “Tu eres Pedro”, sin embargo eso no lo hace desistir de su elegido primer Papa; mas bien nos asegura que aunque la Iglesia pasará por muchos “escándalos” debido a la naturaleza pecaminosa de nosotros los hombres, Satanás nunca tendrá, la última palabra.

Acaso los jueces humanos que dictaminan sentencias contra los acusados, son perfectos? Y por eso sus sentencias se consideran nulas? O cuando un médico te cura de una enfermedad, le pedís su historial civil a ver si es realmente una persona honesta, y de valores morales? Yo te puedo decir, que ni en el caso de los jueces ni en el caso de los médicos, tiene que ver sus principios y valores, con su actuación profesional.

A que se le llama “el sello de la confesión”?

Al hecho de que el sacerdote no puede, ni ante peligro de muerte hablar o decir lo que le ha confesado una persona.

Cuales son las tres acciones del confesante?

Primero “contrición” (arrepentimiento), “la confesión” (decir cuales son sus pecados) y cumplir con la “penitencia” (ya sea rezar ciertas oraciones, o reparar el mal que se ha hecho (si es posible) y que haya satisfacción de todo lo anterior.)

Cuales son los efectos de este sacramento?

Este sacramento nos reconcilia con Dios a quien hemos ofendido con nuestros pecados, nos restablece la “Gracia Divina” y al mismo tiempo nos reunifica con la comunidad (Iglesia) la cual también fue afectada por nuestras faltas; ahora podemos comulgar y vivir en estado de gracia preparados para el día de nuestra muerte.

Confiemos solo en Dios, y no en los hombres.

ORACION
Oh Jesús, te ruego por tus sacerdotes fieles y fervientes
por los sacerdotes fríos e infieles;
por los que trabajan localmente, o los que lo hacen en lugares remotos;
por los que luchan contra la tentación, la soledad, o están desanimados;
por tus sacerdotes jóvenes;
por los que están ancianos o enfermos;
por el alma de los sacerdotes en el Purgatorio.

Te ruego especialmente por los sacerdotes que más aprecio:
como el que me bautizó;
los que me han absuelto de mis pecados;
los que han oficiado todas las misas que he asistido,
y me han dado la Sagrada Comunión;
los que me han aconsejado e instruido;
todos los que de alguna manera les he quedado en deuda.

Oh Jesús, ayúdalos y sopórtalos, socórrelos que son tus sacerdotes;
y mantenlos cerca de tu Corazón,
bendícelos abundantemente hoy, y por la eternidad.

Por favor, enciendan una vela (y oren mucho) para que haya mas vocaciones sacerdotales, para que el espíritu de superación anime a todos los jóvenes Nicaragüenses; y para que la cordura y buen sentido mueva a nuestro pueblo.

Que Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo los bendiga

Gloria a Dios, Aleluya!
Dios salva, Hosanna!
Es cierto, Amen!

Apologética 101__ Capítulo 3

Porque los católicos tienen obsesión con el crucifijo, no es esto morbosidad?

Para comenzar, la muerte en la cruz no es un invento de la Iglesia Católica, recordemos que es la decisión divina de Dios que por amor a nosotros los pecadores, permitió que Cristo fuera crucificado y muerto (sacrificado) en la cruz por nuestros pecados.

(Juan 3:16) Tanto amó Dios al mundo que entregó su único Hijo, para que todo el que crea en El no se pierda, sino que tenga vida eterna.

(John 3:16) For God so loved the World that He gave his one and only Son, that whoever believes in Him shall not perish but have eternal life.

De manera que querer ignorar el Viernes Santo(La Cruz) y pasar de una vez al Domingo de Resurrección(Beneficios) es mas bien negar la realidad, y en vez de ser “positivista” llegar a ser tonto idealista, o alguien que se opone a aceptar la realidad, y que vive en “estado de negación”(state of denial).
El padre Francisco Javier Salcido nos dice:
“Algunos se preguntan: Como es posible todavía hoy seguir “exaltando” la cruz. No ha quedado ya superada esa manera morbosa y hasta masoquista de vivir exaltando el dolor y buscando el sufrimiento?

Hemos de seguir alimentando un cristianismo obsesionado por la agonía de Getsemani, la masacre del Gólgota y las llagas del Crucificado?
...Sin embargo, cuando los cristianos adoramos a Cristo crucificado, no ensalzamos el sufrimiento, la inmolación y la muerte, sino el amor, la cercanía y la solidaridad de Dios que ha querido compartir nuestra vida y nuestra muerte hasta el fondo.

Porque lo que realmente salva no es solo el sufrimiento sino el amor de Dios que se solidariza con la historia dolorosa del hombre; y la Sangre nos purifica por ese amor infinito con el cual Dios nos acoge como sus hijos.

Por esto, ser fiel al Crucificado no es buscar con masoquismo el sufrimiento, sino saber acercarse a los que sufren solidarizándose con ellos hasta las últimas consecuencias.

Descubrir la grandeza de la cruz no es encontrar “no se que misterioso poder” o virtud en el dolor, sino saber percibir la fuerza liberadora que se encierra en el amor cuando es vivido en toda su profundidad.

No es la sangre tan fácilmente vertida entre nosotros, la que nos conducirá automáticamente hacia una sociedad mejor, sino el esfuerzo paciente de los que día a día luchan por una convivencia más fraterna y solidaria.

Una esperanza debe sin embargo, alentar nuestros corazones. A una vida “crucificada”, vivida con el mismo espíritu de amor, fraternidad y solidaridad con que vivió Jesús, solo le espera la Resurrección.”

Los TDJ(testigos de Jehová) dicen que colgarse al cuello una cruz, equivale a colgarse una silla eléctrica, como respondes a eso?

Los TDJ dicen muchas cosas absurdas, comenzando que han predicho el fin del mundo no menos de 7 veces y por supuesto que han fallado todas las veces y seguirán fallando en sus predicciones; sin embargo, siempre tendrán un amplio surtido de “seguidores”, pues parece que alguna gente no se deja convencer por la verdad sino por mentiras y falacias, inventos de mentes enfermizas.

Y a los que quieran saber la verdad sobre los TDJ, les recomiendo que visiten el sitio Web www.corazones.org; ahí les han dedicado un gran articulo en la sección de apologética; pues aunque yo tengo mucho que decirles referente a los TDJ, prefiero no perder la paciencia.

Una silla eléctrica es usada para matar a supuestos culpables de crímenes horrendos; la cruz fue utilizada para ejecutar al único inocente que ha existido.

(Lucas 23:4) Pilatos dijo a los jefes de los sacerdotes y a la multitud: “Yo no veo delito alguno en este hombre.”

(Luke 23:4) Then Pilate announced to the chief priests and the crowd, “I find no basis for a charge against this man.”

(Marcos 15:9) Pilatos preguntó: “Quieren que ponga en libertad al rey de los judíos?” Por que se daba cuenta que los jefes de los sacerdotes habían entregado a Jesús por envidia… (ver.12) Pilatos les dijo: “Que hago con el que ustedes llaman rey de los judíos?” El pueblo gritó de nuevo: “Crucifícalo!!” Pilatos contestó: “Que mal ha hecho?” Pero los gritos fueron cada vez mas fuertes: “Crucifícalo!”

(Mark 15:9) “Do you want me to release to you the king of the Jews?” asked Pilate, knowing it was out of envy that the chief priests had handed Jesus over to him…(ver. 12) “What shall I do, then, with the one you call the king of the Jews” Pilate asked them. “Crucify him!” they shouted.
“Why? What crime has he committed?” asked Pilate. But they shouted all the louder, “Crucify him!

(Juan 19:4) Pilatos volvió a salir, y les dijo: “Miren, lo voy a traer de nuevo para que sepan que no encuentro ningún motivo para condenarlo.” Entonces salió Jesús afuera llevando la corona de espinas y el manto rojo. Pilatos les dijo: “Aqui esta el hombre.”
[Exiit ergo Iesus foras, portans spineam coronam et purpureum vestimentum. Et dicit eis: “Ecce homo!”]

(John 19:4)Once more Pilate came out and said to the Jews, “Look, I am bringing him out to you to let you know that I find no basis for a charge against him.” When Jesus came out wearing the crown of thorns and the purple robe, Pilate said to them, “Here is the man!”

(Mateo 27:24) Al darse cuenta Pilatos que no conseguía nada, sino que mas bien aumentaba el alboroto, pidió agua y se lavó las manos delante del pueblo, diciendo: “Yo no me hago responsable de la sangre que se va a derramar, es cosa de ustedes.” Y el pueblo contesto: “Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!”

(Matthew 27:24)When Pilate saw that he was getting nowhere, but that instead uproar was starting, he took water and washed his hands in front of the crowd. “I am innocent of this man’s blood,”
He said. “It is your responsibility!”
All the people answered, “Let his blood be on us and on our children!”

La silla eléctrica es un instrumento de muerte; la muerte en la cruz es la razón de la salvación del mundo y el renacer a la vida.

(Romanos 6:6) Lo sabemos: con Cristo fue crucificado algo de nosotros, que es el hombre viejo, para destruir lo que de nuestro cuerpo estaba esclavizado al pecado. Pues morir es liberarse del pecado. Y si hemos muerto con Cristo, creemos también que viviremos con El.

(Romans 6:6)For we know that our old self was crucified with Him so that the body of sin might be done away with, that we should no longer be slaves to sin –because anyone who has died has been freed from sin. Now if we died with Christ, we believe that we will also live with Him.

(Colosenses 1:18) Y El es también la Cabeza del Cuerpo, es decir, la Iglesia. El es el principio, y renació antes que nadie de entre los muertos para tener en todo el primer lugar, porque así quiso Dios que la Plenitud permaneciera en El. Por El quiso reconciliar consigo todo lo que existe, y por El, por su sangre derramada en la cruz, Dios establece la paz tanto sobre la tierra como en el cielo.

(Colossians 1:18)And He is the head of the body, the church; He is the beginning and the firstborn from among the dead, so that in everything He might have the supremacy. For God was pleased to have all his fullness dwell in Him, and through Him to reconcile to Himself all things, whether things on earth or things in heaven, by making peace through his blood, shed on the cross.

Ambos objetos son símbolo de la peor degradación, pero en la silla eléctrica se elimina a meros hombres; en cambio en la cruz fue ejecutado El Único Hijo de Dios, quien es Dios mismo.

(Hebreos 12:2) Levantemos la mirada hacia Jesús, el que motiva nuestra fe y la lleva a la perfección. El se fijó en la felicidad que le estaba reservada, y por ella no hizo caso de la vergüenza de la cruz, sino que fue a padecer en ella, y en adelante “esta sentado a la derecha del trono de Dios.” Piensen en Jesús que sufrió tantas contradicciones de parte de gente mala, y no se cansaran ni se desalentaran.

(Hebrews 12:2)Let us fix our eyes on Jesus, the author and perfecter of our faith, who for the joy set before Him endured the cross, scorning its shame, and sat down at the right hand of the throne of God. Consider Him who endured such opposition from sinful men, so that you will not grow weary and lose heart.

(Filipenses 2:8) Se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz. Por eso Dios lo engrandeció y le concedió el Nombre que esta sobre todo nombre, para que, ante el Nombre de Jesús, todos se arrodillen en los cielos, en la tierra y entre los muertos. Y toda lengua proclame que Cristo Jesús es El Señor, para gloria de Dios Padre.

(Philippians 2:8)And been found in appearance as a man, He humbled himself and became obedient to death –even on a cross!
Therefore God exalted Him to the highest place and gave Him the Name that is above every name, that at the Name of Jesus every knee should bow, in heaven and on earth and under the earth, and every tongue confesses that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.

Como respondes a los que preguntan: Acaso los Católicos no saben que el Señor resucitó, por que tenerlo en la cruz?

Además de lo que ya he expuesto, si revisamos (1 Corintios 1:18) leemos:
El lenguaje de la cruz no deja de ser locura para los que se pierden. En cambio, para los que somos salvados es poder de Dios, como dice la Escritura: Haré fallar la sabiduría de los sabios y echaré abajo las razones de los entendidos. Sabios, filósofos, teóricos: como quedan! Y la sabiduría de este mundo? Dios la dejó como locura.

(1Corintians 1:18)For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God. For it is written:
“I will destroy the wisdom of the wise; the intelligence of the intelligent I will frustrate.” Where is the wise man? Where is the scholar? Where is the philosofer of this age? Has not God made foolish the wisdom of the World?

Porqué el apóstol Pablo predica un Cristo crucificado, que no sabe que Cristo ha resucitado? Por supuesto que si! Pero el sabe que por medio del poder de Cristo crucificado en la cruz, es que las ataduras del pecado y la muerte son deshechas.

(1 Corintios 1:22) Los judíos piden milagros y los griegos buscan un saber superior. Mientras tanto, nosotros proclamamos un Mesías crucificado. Para los judíos, que escándalo! Y para los griegos, que locura!
El, sin embargo, es Cristo, poder (fuerza) de Dios y sabiduría de Dios para aquellos que Dios ha llamado, sea entre los judíos o entre los griegos.

(1Corinthians 1:22)Jews demand miraculous signs and Greeks look for wisdom, but we preach Christ crucified: a stumbling block to Jews and foolishness to Gentiles, but to those whom God has called, both Jews and Greeks, Christ the power of God and the wisdom of God.

(1Corintios 2:2) Me propuse no saber otra cosa entre ustedes sino a Cristo Jesús y a este crucificado.
De nuevo, que no sabe el apóstol Pablo que ya Cristo resucitó? De plano, que si!

(1 Corinthians 2:2)For I resolved to know nothing while I was with you, except Jesus Christ and Him crucified.
Again, does not Paul know that Christ has been resurrected? Of course he does!

(Galatians 3:1) “O foolish Galatians! Who has bewitched you, before whose eyes Jesus Christ was publicly portrayed as crucified?” Did you catch that? Jesus was publicly portrayed, before their “eyes”, as being crucified. Sounds kind of like they may have been looking at a “crucifix”, doesn’t it?

El apóstol predica a Cristo crucificado porque una cruz vacía no tiene poder, en cambio la cruz que tiene el cuerpo mallugado, masacrado y ensangrentado de Jesús, es “el poder (fuerza) de Dios”. Por eso mantenemos el Crucifijo, porque nosotros también proclamamos al Señor crucificado. La cruz nos recuerda no solo “el poder de Dios” sino también su gran amor por nosotros; porque a como dice un padre: si quieren ver cuan grande es la misericordia de Dios por nosotros, volteen a ver un crucifijo.

Paul preaches Christ crucified because an empty cross has no power. The cross that bears the beaten, battered and bloodied body of Jesus Christ, however, that cross, is “the power of God”. That is why, we keep Jesus on the cross, because we too, preach Christ crucified. The crucifix reminds us not only of God’s power, but also of his love for us, giving his only begotten Son up for suffering and death.


Además en esta vida no compartimos tanto los beneficios de la Resurrección, a como los sufrimientos de la cruz; después de todo estamos supuestos a “tomar nuestras cruces todos los días, y seguir al Señor” (Lucas 9:23). Esto es lo que nos recuerda el Crucifijo.

Pero no es idolatría el adorar un crucifijo?

Si un crucifijo es idolatría, entonces también lo es una simple cruz para millones de “cristianos”, porque tanto católicos como protestantes usan la cruz como enfoque(ayuda para concentrarse) de oración y adoración a Dios.

Algunos asumen que los Católicos adoran el crucifijo tal a como los Hebreos adoraron la “serpiente de bronce”, y este no es el caso; pues tanto el crucifijo a como las estatuas, pinturas y vidrieras de colores en nuestras iglesias, son nada mas que objetos de ayuda a nuestra devoción, y no objetos de adoración.

El único sacrificio que ofrecemos los Católicos es la sagrada Eucaristía en el Altar; y ya hemos dicho en varios blogs que Dios permite el hacer imágenes, siempre que no sea para adorarlas sino solo como objetos de decoración. Pues es bien sabido que los símbolos abundan en la liturgia de la Iglesia, como El Arca, querubines, candelabros, cortinas de colores específicos, utensilios del Templo, etc.

El rey Salomón supuestamente el hombre más sabio que ha nacido, puso el templo lleno de estátuas de querubines, a como lo pueden leer en:
(1 Reyes 6:29) Las paredes de la Casa (Templo) fueron esculpidas en todo su contorno, con figuras de querubines, de palmas y guirnaldas de flores, tanto en el interior del Lugar Santísimo como en la parte anterior. (Ver también en este mismo capitulo, vers. 23; 27-35)

(1 Kings 6:29)On the walls around the temple, in both the inner and outer rooms, he carved cherubim, palm trees and open flowers. He also covered the floors of both the inner an outer rooms of the temple with gold. (See also vers. 23; 27-35)

Imágenes de Jesús son permitidas por motivo de la Encarnación porque el rostro de Dios fue visto en la persona de Cristo, o van a negar que el Señor nos dijo: “Todo aquel que me ve a mi, ha visto al Padre?”(Juan 14:9)
(John 14:9) “…Anyone who has seen me has seen the Father.”


El crucifijo no puede faltar en el altar, ya sea una imagen permanente, o en el estandarte que precede la procesión de entrada antes de la Misa; y si en tu iglesia no se cumple esta ordenanza litúrgica, habla con el padre para que se corrija este error.

Ya sea que lleven un crucifijo, o que tengan uno en sus casas, despliéguenlo con orgullo, fe y la convicción absoluta de que lo hacen en honor al gran amor de Dios por nosotros y nuestro amor y agradecimiento a El, que se entregó por toda la humanidad.

Que Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo los bendiga!

No se olviden de leer su Biblia, consultar con su padrecito, y si pueden, regálenle una Biblia a una persona necesitada, o menos afortunada que ustedes.

Oren sin cesar, enciendan una candela o veladora y pídanle al Señor por mas vocaciones sacerdotales en nuestros países y Norte América.

Gloria a Dios,Aleluya!
Dios salva, Hosanna!
Es cierto, Amen!

Candelas Y Veladoras

La semana pasada hablaste de la oración, y se que aun hay mas que decir al respecto, pero antes de continuar, me puedes decir porqué los Católicos usan candelas y veladoras tanto en el Templo a como en sus casas?

Aunque la pregunta es corta, la explicación no lo es; y para empezar déjame decirte que los candelabros se remontan a los tiempos de la peregrinación del pueblo Judío. Pero antes recordemos que al comienzo Dios dijo:
“Sea la “luz”, y hubo luz; Dios vió que la luz era buena y la separó de las tinieblas”. (Génesis: 1:3)

And God said, “Let there be light,” and there was Light. God saw that the light was good, and He separated the light from the darkness. (Genesis 1:3)

Cuando Dios Yahweh le dio las especificaciones de cómo construir el “Tabernáculo” (La Morada de Dios) a Moisés, le dijo:
(Éxodo 25:31) Labraras a martillo, igualmente, un candelabro de oro puro. Su pie y su tallo serán de oro macizo; sus capullos y flores formaran cuerpo en el. Saldrán seis brazos de sus lados: tres de uno y tres del otro. Cada brazo tendrá tres cálices en forma de almendro, con capullo y flor. En el mismo candelabro habrá cuatro cálices en forma de flor de almendro con capullos y flores; un capullo debajo de los dos primeros brazos que forman cuerpo con el candelabro… (Ver. 37) Harás siete lámparas que colocaras encima, de manera que den luz al frente. Sus despabiladeras y ceniceros serán de oro puro.

(Exodus 25:31) “Make a lampstand of pure gold and hammer it out, base and shaft; its flowerlike cups, buds and blossoms shall be of one piece with it. Six branches are to extend from the sides of the lampstand-three on one side and three on the other. Three cups shaped like almond flowers with buds and blossoms are to be on one branch, three on the next branch, and the same for all six branches extending from the lampstand. And on the lampstand there are to be four cups shaped like almond flowers with buds and blossoms… (ver. 37)Then make its seven lamps and set them up on it so that they light the space in front of it.

Estos candelabros también conocidos como: “menorahs”, existen en las iglesias más antiguas de América Latina, yo recuerdo que habían algunos en la que fue la Iglesia de San Antonio en Managua. Aunque ahora, después del Vaticano II, muchas cosas cambiaron incluyendo la forma de los candelabros; es más, muchas iglesias Católicas hoy en día más bien parecen iglesias protestantes, sin belleza arquitectónica, y llanas como un edificio comercial.

(Éxodo 27:19)De bronce harás todos los utensilios de la Morada para cualquier uso, y las estacas o clavos, tanto de la misma Morada como del atrio. Da orden a los hijos de Israel que te traigan aceite de oliva puro y exprimido en mortero, para que arda siempre la lámpara de la Morada del Testimonio, fuera del velo que esta pendiente delante del Testimonio.
Aarón y sus hijos cuidaran las lámparas del candelero para que arda en presencia de Yahweh hasta la mañana. Será esta una ley perpetua para los hijos de Israel.

(Exodus 27:19) All the other articles used in the service of the tabernacle, whatever their function, including all the tent pegs for it and those for the courtyard, are to be of bronze.
Command the Israelites to bring you clear oil of pressed olives for the light so that the lamps may be kept burning. In the Tent of the Meeting, outside the curtain that is in front of the Testimony.

Aaron and his sons are to keep the lamps burning before the Lord from evening till morning. This is to be a lasting ordinance among the Israelites for the generations to come.

Esta es la razón por la que siempre hay una lámpara encendida en el Tabernáculo, a la que también se le conoce como “Lámpara del Santuario” o “Lámpara del Altar”. Pues a como sabemos la Sagrada Eucaristía (Hostia) se encuentra en el Tabernáculo o Sagrario, de allí que esa “lámpara roja” la encontramos siempre encendida frente al Señor Sacramentado.


(Levítico 6:5) El fuego ha de arder siempre en el Altar y el sacerdote cuidará de alimentarlo, echando leña cada día por la mañana; y pondrá encima las víctimas del holocausto así como la grasa de las víctimas de comunión. Este es el fuego perpetuo, que nunca debe faltar en el altar.

(Leviticus 6:12) The fire on the altar must be kept burning; it must not go out. Every morning the priest is to add firewood and arrange the burnt offering on the fire and burn the fat of the fellowship offerings on it. The fire must be kept burning on the altar continuously; it must not go out.

Esto es representado por las velas que se colocan en el Altar, durante la Santa Misa; a como pueden ver, toda la liturgia Católica tiene su origen desde tiempos inmemoriales en las ordenes dadas por Dios mismo al pueblo de Israel. Las similitudes entre judíos y católicos son naturales pues ellos (los judíos) son nuestros precursores. Y quiero pedirles a todos los católicos, que por favor siempre eleven una oración al Señor por la paz y el bienestar del pueblo Judío (Israel), pues no olvidemos que por ellos nos llegó la salvación.

Cuando el sacerdote va a leer el Evangelio, lo hace flanqueado por dos candelas; recordando las palabras del:
(Salmo 119:105) “Tu palabra es antorcha de mis pasos y luz de mi camino.”
(Psalm 119:105) “Your Word is a lamp to my feet and a light to my path.”

(Éxodo 13:21)Yahweh iba delante de ellos señalando el camino: de día iba en una columna de nube; de noche, en una columna de fuego, iluminándolos para que anduvieran de noche como de día. Nunca se apartó de ellos esta columna, ni de día ni de noche.

(Exodus 13:21)By day the Lord went ahead of them in a pillar of cloud to guide them on their way and by night in a pillar of fire to give them light, so that they could travel by day or night. Neither the pillar of cloud by day nor the pillar of fire by night left its place in front of the people.

El Señor después nos dirá: (Mateo 28:20)… “Yo estoy con ustedes todos los días hasta que se termine este mundo.”
(Matt 28:20) “…And surely I am with you always, to the very end of the age.”

El Señor está siempre con nosotros en el Santísimo, y su luz permanece en la “Lámpara del Altar” como la columna de fuego que acompañó a los Israelitas en el desierto.

(Éxodo 3:1) Moisés cuidaba las ovejas de Jetro, su suegro, sacerdote de Madian. Una vez llevó las ovejas muy lejos en el desierto y llego al cerro de Horeb, esto es, el cerro de Dios.

El ángel de Yahweh se presentó a el bajo las apariencias de una llama ardiente, en medio de una zarza. Moisés vio que la zarza ardía, pero no se consumía. Moisés se dijo: “Voy a mirar mas de cerca esta cosa asombrosa, y saber por que la zarza no se consume.”

Yahweh vio que moisés se acercaba para mirar, y Dios lo llamó de en medio de la zarza: “Moisés, Moisés.” El respondió: “Aquí estoy.” Yahweh le dijo: “No te acerques mas. Sácate tus sandalias porque el lugar que pisas es tierra sagrada.” Y Dios agregó: “Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.”

(Exodus 3:1)Now Moses was tending the flock of Jethro his father-in-law, the priest of Midian, and he led the flock to the far side of the desert and came to Horeb, the mountain of the God. There the angel of the Lord appeared to him in flames of fire from within a bush. Moses saw that though the bush was on fire it did not burn up. So Moses thought, “I will go over and see this strange sight-why the bush does not burn up.”

When the Lord saw that he had gone over to look, God called him from within the bush, “Moses! Moses!” And Moses said: “Here I am.”
“Do not come any closer,” God said. “Take off your sandals, for the place where you are standing is holy ground. Then He said: “I am the God of your father, the God of Abraham, the God of Isaac and the God of Jacob.”

Notemos como el fuego es importante para Dios, después nos llegará a nosotros como Dios Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego:
(Hechos 2:1) Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De pronto vino del cielo un ruido, como el de una violenta ráfaga de viento, que lleno toda la casa donde estaban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego, que separándose, se fueron posando sobre cada uno de ellos; y quedaron llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar idiomas distintos, en los cuales el Espíritu les concedía expresarse.

(Acts 2:1) When the day of Pentecost came, they were all together in one place. Suddenly a sound like the blowing of a violent wind came from heaven and filled the whole house where they were sitting. They saw what seemed to be tongues of fire that separated and came to rest on each of them.
All of them were filled with the Holy Spirit and began to speak in other tongues as the Spirit enabled them.

Cuando decimos una oración (plegaria) y encendemos una candela o veladora (candle or votive candle), demostramos que reconocemos el Poder y Majestuosidad de Dios, y esperamos que la llamita de nuestra candela sea una ofrenda agradable al Señor.

Como las vírgenes con sus lámparas de aceite, queremos estar listos para cuando llegue el “novio” por la noche (Mateo 25:1-13). Queremos vestirnos apropiadamente, preparados y con nuestras lámparas encendidas (Lucas 12:35). No queremos esconder nuestra luz bajo una cobertura, queremos que se vea brillar (Mateo 5:14-16). Queremos caminar como hijos de la luz, porque Dios es luz y en El no se encuentra oscuridad (1 Juan 1:5-7). Las Escrituras están llenas de ejemplos simbólicos referente a la luz, y también de cómo mantener nuestras lámparas (veladoras, candelas) encendidas no solamente en el Templo, pero en nuestros corazones. Es una ofrenda y un simbolismo. Una ofrenda de la naturaleza (de la cera natural de abeja) que se ofrece a Dios, una ofrenda de oración que presentamos al Señor, la candela es como un testamento de nuestra oración, que se queda erguida en vigilia por nosotros.

Like the Virgins with their oil lamps, we want to be ready for the bridegroom to appear in the night (Matt 25:1-13) We want to be clothed with readiness and keep our lamps lit(Luke 12:35) We don’t want to hide our Light under a bushel, but let it shine(Matt 5;14-16). We want to walk like children of light, for God is light and in Him there is no darkness (1 John 1:5-7).

Cuando encendemos una candela o veladora frente a la estatua del Señor, la Virgen o uno de los santos, lo hacemos como una expresión de su amor. La ardiente candela simboliza el calor y sinceridad de nuestras oraciones y también sirve como un recordatorio de las palabras de Nuestro Salvador cuando dijo: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12). Nosotros los que creemos en El, somos los hijos de la luz, pues a como dice el (Salmo36:9) “En tu luz, veremos la luz.”

Otro significado de las candelas es Cristo mismo, pues la cera de abejas representa su piel o sagrada humanidad que es pura, la mecha representa su alma y la llama su divinidad que consume la mecha como un sacrificio a Dios, además del aroma exquisito que despide y sube al Cielo, como cuando la mujer ungió al Señor con perfume del mejor.

Cuántas candelas son necesarias durante la misa?

Lo mínimo son dos candelas sobre la mesa o en candeleros al lado del Altar; sin embargo muchas iglesias usan 4, o, 6 candelas(los domingos) y en Misas solemnes (como cuando el Obispo está presente) se usan 7 candelas.
Cuál es la diferencia entre candelabros y candeleros?

Los candeleros sostienen una sola candela o veladora, en cambio los candelabros tienen brazos (ramas) para sostener más de una candela o veladora, parecidas a la “menorah” que describimos al comienzo.

Que es el Cirio Pascual?

Reflejando la figura de la columna de fuego que acompañó a los Israelitas, los Católicos siguiendo la tradición Judía de encender lámparas al final del Sabbath, decidieron celebrar la víspera del Domingo de Resurrección con la bendición de Un Fuego Nuevo; para los cual usaron lo que ahora llamamos el Cirio Pascual, que tiene grabada la Cruz con las letras griegas Alfa y Omega, representativas del Señor, a este cirio se le insertan 5 granos de incienso (o cinco clavos) en la cruz , que simbolizan las 5 cicatrices mayores del Señor (manos, pies y costado).

La ceremonia se comienza con el Templo en tinieblas, generalmente fuera de la iglesia se enciende el cirio con el Fuego Nuevo, y se lleva en procesión al Templo en tinieblas, llegando así la Nueva Luz del Cristo Resucitado, quien es la fuente de toda luz y esperanza.

El Cirio Pascual permanecerá encendido hasta el Jueves de la Ascensión, después se encenderá solamente para los bautizos y funerales, mostrando la relación entre la Resurrección y nuestra esperanza por la vida eterna, por medio de la muerte al pecado por el bautismo y la resurrección después de la muerte física.

Que Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo los bendiga!
Gloria a Dios, aleluya!
Dios Salva, Hosanna!
Es cierto, Amen!

Por favor enciendan una veladora por la paz en nuestros corazones, para que haya justicia en Nicaragua, para que nuestros políticos actúen con honradez,honestidad y ética; para que haya más vocaciones sacerdotales, y por este su blog.
Gracias.

Es Prohibida La Oración Repetitiva ?

Comenzaremos hoy una nueva serie, dedicada exclusivamente a explicar el porqué de muchas normas, costumbres protocolarias, y ritos practicados por nosotros los Católicos; antes de continuar, aclaremos que el significado de la palabra “apologética”, no tiene nada que ver con pedir disculpas, no, esta palabra de origen griego, significa: el argumento de defensa que hace un abogado por su cliente ante la corte.

Para los que viven en USA, les recomiendo que obtengan los comentarios bíblicos llamados: "The Navarre Bible", pues están súper magníficos; este es un proyecto realizado bajo la dirección del ahora canonizado santo José Maria Escrivá. Creo que también pueden obtener estos comentarios en español, y aunque no son nada baratos, vale la pena comenzar por los libros del Nuevo Testamento; para así formar una base sólida de fe y conocimiento de nuestra religión Católica.

De nuevo, les sugiero que antes de iniciar sus estudios bíblicos oren (recen) con fe y pídanle al Espíritu Santo, que los ilumine, les de entendimiento, sabiduria y temor a Dios.

Muy bien, mi primera pregunta es: porqué los católicos hacen oraciones repetidas, cuando El Señor, nos dice que no seamos repetitivos?

Creo que te referís a:
(Mateo 6:5) “Cuando recen no hagan como los hipócritas, que gustan orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para que los hombres los vean. Ellos ya recibieron su premio.
Tu, cuando reces, entra en tu pieza, cierra la puerta y reza a tu Padre que comparte tus secretos, y tu Padre, que ve los secretos, te premiará.

Al orar no multipliquen las palabras, como hacen los paganos que piensan que por mucho hablar serán atendidos. Ustedes no recen de ese modo, porque, antes que pidan, el Padre sabe lo que necesitan.” La palabra "repetición" o de forma "repetida", fue introducida aquí por los que escribieron la versión protestante de la Biblia llamada "The King James Version of the Bible", en Inglaterra; pero esa es sólo su interpretación, y no el texto original.

(Matthew 6:5) “And when you pray, do not be like the hypocrites, for they love to pray standing in the synagogues and on the street corners to be seen by men. I tell you the truth; they have received their reward in full. But when you pray, go into your room, close the door and pray to your Father, who is unseen. Then your Father, who sees what is done in secret, will reward you.

And when you pray, do not keep on “babbling” like pagans, for they think they will be heard because of their many words. Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask Him.”

En primer lugar, nuestra devoción debe de ser sincera, no podemos usar nuestra religión como un “show” (exhibicionismo); pues el Señor es lo más sagrado que existe, y nuestra relación con El es íntima, personal y de respeto máximo.

Nuestro Señor Jesucristo, siempre que oraba se retiraba a un lugar apartado y no lo hacia vociferando o haciendo despliegues dramáticos, no, lo hacia de la forma mas íntima, privada y respetuosa posible.

Cuando los fieles rezan el Santo Rosario, lo hacen en esa misma forma que nos enseñó el Señor; se reúnen en privado y no utilizan bocinas, estereos, amplificadores y toda clase de estruendos; pues si lo hicieran así, estarían haciendo lo de los hipócritas, "para que todos los vean".

OK, pero que pasa con la “repetición”?

Los paganos podían pasar horas llamando a su dios Baal, a como lo vemos en:
(1 Reyes 18:25) Entonces Elías dijo a los profetas de Baal: “Elijan un novillo y prepárenlo primero ustedes, ya que son mas numerosos, e invoquen el nombre de su dios.” Tomaron el novillo, lo prepararon y estuvieron rogando desde la mañana hasta el mediodía, diciendo: “Baal, respóndenos.” Pero no se oyó ni una respuesta, y danzaban junto al altar que habían hecho.

Cuando llegó el mediodía, Elías empezó a burlarse de ellos, diciendo: “Griten mas fuerte, cierto que Baal es dios, pero debe estar ocupado, debe de andar de viaje, tal vez esta durmiendo y tendrá que despertarse.” Ellos gritaron más fuerte y, según su costumbre, empezaron a hacerse tajos con cuchillo hasta que les broto la sangre.

Pasado el mediodía cayeron en trance hasta la hora en que se ofrecen los sacrificios de la tarde, pero no se escucho a nadie que les diera una respuesta o una señal de aceptación.

Notemos cómo los paganos hacían repeticiones “vanas” a un dios que no les puede oír ni responder; parecido a las alabanzas que hacen los seguidores de hombres que se hacen llamar “mesías”, pero que son nada mas que frágiles engreídos mortales. En cambio los católicos, elevamos nuestras oraciones al Unico y Verdadero Dios, y lo hacemos siguiendo la guía de nuestra Iglesia.

Sino lee mi querido Teofilo:
(Mateo26:36) Llego Jesús con ellos a una propiedad llamada Getsemani. Dijo a sus discípulos: “Siéntense aquí, mientras yo voy mas allá a orar.” Llevo consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo y comenzó a sentir tristeza y angustia. Y les dijo: “Siento una tristeza de muerte. Quédense aquí conmigo y permanezcan despiertos.”

Fue un poco mas lejos y tirándose en el suelo hasta tocar la tierra con su cara, hizo esta oración: “Padre, si es posible, aleja de mi esta copa. Sin embargo, que se cumpla no lo que yo quiero, sino lo que quieres tu.” Volvió donde sus discípulos y los hallo dormidos, y dijo a Pedro: “De modo que no pudieron permanecer despiertos conmigo ni una hora? (Por eso se nos recomienda hacer una hora de adoración frente al Santísimo.)

Estén despiertos y orando, (esta es la razón por la que todos los Católicos, oramos, pues es la recomendación que el Señor mismo nos hizo, no solo esta vez sino varias veces.)  Para que no caigan en tentación; el espíritu (humano) es animoso, pero la carne es débil.”

De nuevo se apartó por segunda vez a orar y dijo: “Padre, si esta copa no puede ser apartada de mi sin que yo la beba, que se haga tu voluntad.” Volvió nuevamente y los encontró dormidos, porque se les cerraban los ojos de sueño. Los dejó y fue de nuevo a orar
por tercera vez repitiendo las mismas palabras.

Entonces volvió donde los discípulos y les dijo: “Ahora pueden dormir y descansar! Ya llego la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores. Levántense. Vamos, ya esta muy cerca el que me va a entregar.”

(Matthew 26:36) Then Jesus went with his disciples to a place called Gethsemane, and he said to them, “Sit here while I go over there and pray.” He took Peter and the two sons of Zebedee along with him, and began to be sorrowful and troubled. Then he said to them, “My soul is overwhelmed with sorrow to the point of death. Stay here and keep watch with me.”

Going a little farther, he felt with his face to the ground and prayed. “My Father, if it is possible, may this cup be taken from me. Yet not as I will, but as you will.”
Then he returned to his disciples and found them sleeping. “Could you men not keep watch with me for an hour?” he asked Peter. “Watch and pray so that you will not fall into temptation. The spirit is willing, but the body is weak.”

He went away a second time and pray, “My Father, If it is not possible for this cup to be taken away unless I drink it, may your will be done.” When He came back, he again found them sleeping, because their eyes were heavy. So He left them and went away once more and prayed the third time, saying the same thing.

Then He returned to the disciples and said to them: “Are you still sleeping and resting? Look, the hour is near, and the Son of Man is betrayed into the hands of sinners. Rise, let us go! Here comes my betrayer!

La repetición de la oración que hace el Señor (si ponen atención,verán que lo hizo 3 veces), es hecha al Padre, y no es vana ni viola ninguna regla que Cristo nos haya dado; pues es una oración que sale del corazón, y no se hace para nosotros mismos, sino para la Iglesia entera; es una conversación íntima con Dios y es algo que nosotros estamos llamados a hacer con frecuencia, cerrando nuestros ojos, podemos ir volando en un avión, pero lejos del resto de los pasajeros, orando al Señor por cualquier causa que consideremos necesaria.

Los paganos repetían frases a modo de mantras, es decir para ponerse en trance, a como hacen los manipuladores, y los hipnotistas, los que practican lavado de cerebro y dominio mental; ellos repiten slogans y formulas para idiotizar a las personas, en cambio en la oración, tenemos una conversación con Dios, y por favor no olvidemos de callar y escuchar al Señor.

Pero no es El Rosario repetitivo?

Ya vimos que el Señor dijo que no usáramos muchas palabras, y como El, repite su oración al Padre sin ningún problema.
Los paganos oraban más o menos así: Baal, Baal, Baal! Baal óyenos, Baal óyenos, Baal óyenos! Y podían pasar mucho rato repitiendo la misma frase sin cesar.

Sin embargo el Ave María, es una oración bíblica, pues la frase “Dios te salve Maria, llena eres de Gracia” es el saludo del ángel Gabriel a la Virgen de Nazareth (Lucas 1:28); después “Bendita tu eres entre todas las mujeres, y bendito es el Fruto de tu vientre” también está escrita en la Bíblia (Lucas 1:42). Después la Iglesia agrego: “Santa María Madre de Dios, ruega por nosotros.” Y ya hablamos sobre la maternidad divina de María en otro blog títulado: "María Madre de Dios". También nótese que no le estamos pidiendo a María nada más, que ruegue por nosotros a Dios Altísimo. Que es lo mismo que hacemos todos los cristianos Católicos y Protestantes, cuando les pedimos a nuestros hermanos que nos tengan presentes en sus oraciones, sí, o no?!

Jamás se ha sabido, que alguien quede en “trance” rezando el Santo Rosario, pero sí, es una oración que se hace como un regalo de más de un minuto al Señor; acaso no le pareció al Señor, increíble que los discípulos se durmieron tan rápido, en vez de orar? Y no les dijo, que ni siquiera una hora pudieron aguantar velando con El?

Lo que condena el Señor es la actitud de santos que optamos algunos, es decir de creernos justos y sin pecado, y así nos lo dice en:
(Lucas 18:9)Puso además esta comparación por algunos que estaban convencido de ser justos y que depreciaban a los demás: “Dos hombres subieron al Templo a orar: uno era fariseo y el otro publicano. El Fariseo, de pie, oraba en su interior de esa manera: “Oh Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, que son ladrones, injustos, adúlteros, o como este publicano que esta ahí. Ayuno dos veces por semana, doy la décima parte de todo lo que tengo.”

El publicano, en cambio, se quedaba atrás y no se atrevía a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba (repetidas veces) el pecho, diciendo: “Dios mió, ten piedad de mi, que soy un pecador.” Yo les digo que este último estaba en gracia de Dios cuando volvió a su casa, pero el fariseo no. Porque todo hombre que se hace grande será humillado, y el que se humille será hecho grande.”

(Luke18:9)To some who were confident of their own righteousness and looked down on everybody else, Jesus told this parable: “Two men went up to the Temple to pray, one a Pharisee and the other a tax collector. The Pharisee stood up and prayed about himself: God, I thank you that I am not like other men-robbers, evildoers, adulterers-or even like this tax collector. I fast twice a week and give a tenth of all I get.

But the tax collector stood at a distance, He wouldn’t even look up to heaven, but beat (several times) his breast and said, ‘God have mercy on me, a sinner.’ I tell you that this man, rather than the other, went home justified before God. For everyone who exalts himself will be humbled, and he who humbles himself will be exalted.”

La Bíblia entera esta llena de oraciones repetitivas al Dios Altísimo, si no lean como tarea el (Salmo 136) en el cual se repite la frase: “Por que su amor perdura para siempre”! Como una letanía. Agreguen también (Daniel 3:52-90) en donde la frase:” Alábenlo y ensálcenlo eternamente” se repite no menos de 37 veces.
Y por supuesto que El Señor, no condenó ninguna de estas oraciones.

Y para cerrar con broche de oro lee:
(Apocalipsis 4:8)Cada uno de los cuatro vivientes tiene seis alas llenas de ojos por ambos lados y no cesan de repetir día y noche: Santo, santo, santo es el Señor Dios, el Señor del Universo, aquel que era, que es y que viene.

(Revelation 4:8)Each of the four living creatures had six wings and was covered with eyes all around, even under his wings. Day and night they never stop saying:
“Holy, holy, holy
Is the Lord God Almighty,
Who was, and is, and is to come.”

O sea que contrario a lo que les dice un farsante que se hace pasar por el Mesías, debemos de orar constantemente al Dios Altísimo; pero lo que no podemos hacer, es alabar a ídolos ya sean mitológicos o seres humanos que se creen todopoderosos.

Que Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo los bendiga hoy y siempre!
Gloria a Dios en el Cielo!

No se olviden de consultar con su sacerdote, lean la Bíblia y oren por este su blog.