The New Covenant
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Contigo voy Virgen pura y en tu poder voy confiado, pues yendo de ti amparado, mi alma estará segura.
Dulce Madre no te alejes, tu vista de mí no apartes, ven conmigo a todas partes y
solo nunca me dejes. Ya que me proteges tanto, como verdadera Madre, ruega para que me bendiga el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Amen.Lecturas del Domingo 06/03/12
Comentario a las lecturas del Domingo 06/03/12 del hermano Jose María Vegas, cmf
Listen to Fr. Baron's commentary for Sunday 06/03/12
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Este blog es dedicado a mi Señor y mi Dios; mi Salvador y Redentor; mi Hermano Mayor y Amigo que nunca falla; mi Maestro y Rey: Yeshua Hammashiach = Jesús el Mesías.
Que es una alianza en términos bíblicos?
Todos hemos oído sobre las 'alianzas' que Dios ha hecho con su pueblo a través del tiempo, pero lo que necesitamos ahora, es una definición sencilla de lo que significa una 'alianza.'
En pocas palabras, es un acuerdo entre Dios y el hombre, este acuerdo es siempre iniciado por Dios gracias a su soberanía y gracia; algunas veces requiere el cumplimiento de ciertos requisitos por ambas partes, otras veces solo requiere el cumplimiento por parte de Dios, de promesas hechas al hombre, sin embargo, en ambos casos, el cumplimiento por parte de Dios es siempre necesario e indispensable. Una alianza de este tipo es mas que un acuerdo, pues ademas del cumplimiento por ambas partes, este acuerdo o tratado, crea una relación íntima (vínculo) o parentesco entre las dos partes.
Como información general, la palabra 'alianza' tiene como sinónimos palabras como 'pacto', 'coalición', 'liga', 'tratado' y 'unión'; esto para que se hagan una mejor idea de la definición de 'alianza', y por cierto que el mejor ejemplo de una 'alianza', es el matrimonio entre un hombre y una mujer, quienes unen sus vidas, no sólo legalmente, sino basados en el amor que se sienten el uno al otro, sus metas y planes mutuos, y quienes abandonan aun a sus familias para formar una nueva relación y llegan a ser un solo ser, por medio del acto conyugal.
A veces para sellar una 'alianza', se requiere el derramamiento de sangre, que en tiempos mileniales se hacia por medio de sacrificar animales, a como podemos ver en la alianza hecha entre Dios y Abraham en ( Génesis 15:1-17); otras veces no era necesario el derramamiento de sangre a como sucedió en la alianza entre Dios y Noe (Génesis 9), y la alianza entre Dios y David (2 Samuel 7).
Las Escrituras nos revelan un número de ocho alianzas hechas entre Dios y el hombre, ademas de las ya antes mencionadas, existe una hecha con Adán (Genesis1/Genesis3), otra hecha con Moisés y los Hebreos cuando estaban en el desierto, la cual incluye La Ley (Deuteronomio 11/Éxodo 20) a la cual se le llamó la Alianza Mosaica; después se hizo otra alianza llamada la Alianza Territorial o de la Tierra porque define el territorio asignado a los Hebreos por Dios (Deuteronomio 30_, Génesis 15:1-21 and Numbers 34:1-13 ), y que en la actualidad es la causa de tantos conflictos entre Israel y todos sus vecinos; y por último Dios prometio “La Nueva Alianza”, de la cual hablaremos de ahora en adelante.
En Español hablaremos de la “Pascua”, palabra que tiene un origen que se da a varias versiones, sin embargo, me parece que el sentido mas cercano al contexto de nuestra discusión se deriva de la palabra Hebrea “psh” (pesaj) que significa 'dar salto'; a como veremos en los siguientes párrafos, cuando el ángel del Señor llegó a Egipto a ejecutar a los infieles, se 'saltó las casas' que estaban marcadas en el dintel de las puertas con la sangre del cordero de sacrificio.
También se puede decir que los Hebreos al salir de Egipto (Éxodo) 'saltaron' (pasaron) de la esclavitud a la libertad; y que nosotros los Cristianos, por medio del sacrificio de nuestro Señor, hemos pasado (saltado) de la muerte a la vida.
Dios ordenó por medio de Moisés que los Hebreos celebraran una “cena pascual” para marcar su salida de Egipto, siendo el ingrediente principal de la cena un cordero y panes ácimos o sin levadura, como vemos en: (Éxodo 12:1) En Egipto el Señor habló con Moisés y Aarón. Les dijo: (2) «Este mes será para ustedes el más importante, pues será el primer mes del año. (3) Hablen con toda la comunidad de Israel, y díganles que el día décimo de este mes todos ustedes tomarán un cordero por familia, uno por cada casa....
...(5) El animal que se escoja puede ser un cordero o un cabrito de un año y sin defecto, (6) al que cuidarán hasta el catorce del mes, día en que la comunidad de Israel en pleno lo sacrificará al caer la noche. (7) Tomarán luego un poco de sangre y la untarán en los dos postes y en el dintel de la puerta de la casa donde coman el cordero. (8) Deberán comer la carne esa misma noche, asada al fuego y acompañada de hierbas amargas y pan sin levadura....
(11) Comerán el cordero de este modo: con el manto ceñido a la cintura, con las sandalias puestas, con la vara en la mano, y de prisa. Se trata de la Pascua del Señor.
Nuestro Señor, como todo buen Judío, celebró la “Cena Pascual” con sus discípulos la noche que fue traicionado (Jueves Santo), esa noche cambió la necesidad de sacrificar mas un cordero (él es el Cordero de Dios) e instituyó la Sagrada Eucaristía. Los Hebreos estaban supuestos a comer la cena pascual listos para el camino, no podían ponerse muy cómodos pues la hora de partir hacia la libertad había llegado; de la misma forma nosotros ahora recibimos la “Sagrada Comunión” listos para irnos al cielo, y como es eso? Pues porque antes de comulgar, nos hemos confesado y estamos ahora sin pecado, y en caso de que muriésemos por cualquier razón que sea, nos iríamos directo al Paraíso a juntarnos con nuestro Señor.
Cual es la razón de una “Nueva Alianza”?
Creo que la razón principal de una nueva alianza, es la naturaleza pecadora del hombre; no somos capaces de vivir sin pecar, y la Ley que fue dada por Moisés, no
puede expiarnos de nuestros pecados. Es imposible para nosotros el cumplir con la Ley, de manera que Dios por su infinita misericordia y gracia, dispuso una forma por la cual tengamos un chance mas, de poder entrar al cielo.Por ejemplo, como ciudadanos que somos del estado donde vivimos, muchas veces violamos la ley, ya sea consciente o inconscientemente, pero de cualquier modo estamos siempre condenados por la ley; después tenemos que ir a la corte a enfrentarnos al juez, quien después de nosotros haber presentado nuestra defensa, nos declarará culpables o no culpables; en otras palabras, la ley por si misma no es suficiente para que se nos declare libres de culpa, sino que tiene que haber un juez que decida de una manera o la otra.
La Nueva Alianza
El gran Dios de Israel anunció por medio del profeta Jeremías, de que haría una nueva alianza con la humanidad, pues todas las otras alianza habían sido violadas por el hombre; vemos pues el anuncio de esta nueva alianza en (Jeremías 31:31) He aquí que días vienen oráculo de Yavé en que yo pactaré con la casa de Israel (y con la casa de Judá) una nueva alianza; (32) no como la alianza que pacté con sus padres, cuando les tomé de la mano para sacarles de Egipto; que ellos rompieron mi alianza, y yo hice estrago en ellos oráculo de Yavé .
(33) Sino que esta será la alianza que yo pacte con la casa de Israel, después de aquellos días oráculo de Yavé : pondré mi Ley en su interior y sobre sus corazones la escribiré, y yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. (34) Ya no tendrán que adoctrinar más el uno a su prójimo y el otro a su hermano, diciendo: Conoced a Yavé, pues todos ellos me conocerán del más chico al más grande oráculo de Yavé cuando perdone su culpa, y de su pecado no vuelva a acordarme. (35) Así dice Yavé, el que da el sol para alumbrar el día, y gobierna la luna y las estrellas para alumbrar la noche, el que agita el mar y hace bramar sus olas, cuyo nombre es Yavé Sebaot.
Eh aquí la definición de la “Nueva Alianza”, si prestamos atención notaremos que una de las primeras cláusulas es, que de ahora en adelante la ley no será ya mas escrita en tablas de piedra, sino que en nuestro corazón. Por supuesto que nuestra mente esta incluida ahora aquí, pues recuerden que dice “en su interior”, que incluye cada fibra de nuestro ser; de manera que es nuestra obligación el educarnos y estudiar por cuenta propia nuestra doctrina Católica y las Escrituras; como Católicos debemos de involucrarnos en al educación religiosa de nuestros niños, y cerciorarnos que nuestra familia completa está instruida en la fe.
No es necesario decirle a nuestro vecino “conoce al Señor”, ¿que quiere decir esto? Por un lado recordemos que los apóstoles le preguntaron al Señor “muéstranos al Padre”, pero, mejor veamos ese pasaje en: (Juan 14:6) Le dice Jesús: Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí. (7) Si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre; desde ahora lo conocéis y lo habéis visto. (8) Le dice Felipe: Señor, muéstranos al Padre y nos basta.
(9) Le dice Jesús: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: "Muéstranos al Padre"? (10) ¿No crees que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que os digo, no las digo por mi cuenta; el Padre que permanece en mí es el que realiza las obras. (11) Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Al menos, creedlo por las obras.
Lo que está a la vista no necesita lentes, sabemos de los muchos milagros y maravillas del Señor, podemos observar el cielo y la naturaleza entera y darnos cuenta de que existe Dios, si el vecino no cree en Dios a pesar de toda la evidencia a su alrededor,¿pues que mas puedo hacer yo? Es la obligación de cada uno, el de acercarnos y buscar a Dios.
Lean los Evangelios todos los días, memoricen cuantos versículos puedan; si leen el Nuevo Testamento por lo menos 30 minutos al día, se familiarizaran con las enseñanzas y la persona de nuestro Señor Jesucristo, su fe crecerá tremendamente, así que por favor no desatiendan la salud de su alma y su mente, de otra forma serán presa fácil del enemigo, el Diablo.
Otra de las condiciones de la Nueva Alianza es cuando el Señor nos dice: “perdonaré su culpa y de su pecado no volveré a acordarme”. Existen muchas denominaciones que interpretan esta frase, como si el Señor estuviese diciendo, “vayan pequen todo lo que quieran, que al final los perdonaré.” Si ese fuese el caso, entonces para qué fue necesario que nuestro Señor sufriera tan horrible muerte? ¿Es cierto que esta alianza es incondicional? ¡De ninguna manera!
Los Calvinistas y algunos que piensan como ellos, creen en el “dogma” de “una vez salvos, siempre seremos salvos”, sin embargo El Nuevo Testamento y toda la Bíblia niegan semejante idea. Nuestro Señor nos dijo: “Si me aman, obedecerán mis mandamientos” (Juan 14:15), y qué le dijo al que le preguntó como ganar la vida eterna? “Por que me llamas, bueno? Existe uno sólo que es bueno, que es Dios. Si quieres ganar la vida eterna, cumple con los mandamientos.” (Mateo 19:16). Si prestan atención, no hay nada incondicional en las palabras del Señor.
No podemos trivializar el pecado, no podemos glamorizarlo, ni podemos predicar que cierta clase de pecado está bien; el pecado es una ofensa terriblemente seria en contra de Dios, es tan serio que fue necesario que muriera el Hijo de Dios, para poder redimirnos de nuestra maldad y transgresión. El pecado no es sólo una violación contra la ley de Dios, sino que también una rebelión y desprecio al amor de Dios, realmente le estamos diciendo, 'no te quiero, yo no quiero ser tu hijo/hija, no me importas nada, vete, déjame solo, desaparésete!'
La forma en que Dios olvida y perdona nuestros pecados
En (Jeremías 31:31) el profeta Jeremías sólo nos estaba dando un bosquejo de la Nueva Alianza, pero los detalles de cómo iba a ser implementada vendrían hasta después; esto es algo similar como cuando la asamblea legislativa del país anuncia que pasaran una nueva ley sobre “x” asunto, el mentado anuncio no da los detalles de la presunta ley, simplemente una idea de para qué es esa ley. Aquí les daré nada mas que la idea general de cómo Dios implementa el perdón de nuestros pecados, mas tarde escribiré otro artículo en el cual entraré en detalles sobre ese asunto.
Por hora basta decirles que el perdón de los pecados se hace por medio del “Sacramento de Reconciliación”, instituido por nuestro Señor Jesucristo, quien dio la autoridad de perdonar pecados a los ministros de su Iglesia, institución que él fundó, precisamente para llevar a cabo el plan de salvación aquí en la tierra ahora que él se ha ido temporalmente al cielo con su Padre. Y si no me creen o quieren saber donde encontrar la información sobre este tema, por favor lean el Nuevo Testamento, y su pregunta quedará contestada.
La Nueva Alianza trae mejores promesas
Hasta ahora hemos sólo hablado de la definición de la nueva alianza, pasemos ahora a la carta a los Hebreos, donde el Espíritu Santo nos explica cuales son estas mejores promesas que nos ofrece La Nueva Alianza, ya que el mediador de ahora ya no es Moisés sino que Cristo mismo. (Hebreos 8:6) Mas ahora ha obtenido él (Jesucristo) un ministerio tanto mejor cuanto es Mediador de una mejor Alianza, como fundada en promesas mejores. (7) Pues si aquella primera fuera irreprochable, no habría lugar para una segunda....(13) Al decir nueva alianza, declaró anticuada la primera; y lo anticuado y viejo está a punto de cesar.
Por nuestra propia cuenta (sin Dios), no podemos vivir una vida justa y con rectitud , pero Dios en su infinita misericordia y gracia nos ha proveído por medio de nuestro Señor Jesucristo con el Espíritu Santo, para asistirnos en nuestras debilidades, a como podemos leer en ( Romanos 8:1) Por consiguiente, ninguna condenación pesa ya sobre los que están en Cristo Jesús. (2) Porque la ley del espíritu que da la vida en Cristo Jesús te liberó de la ley del pecado y de la muerte.
(3) Pues lo que era imposible a la ley, reducida a la impotencia por la carne, Dios, habiendo enviado a su propio Hijo en una carne semejante a la del pecado, y en orden al pecado, condenó el pecado en la carne, (4) a fin de que la justicia de la ley se cumpliera en nosotros que seguimos una conducta, no según la carne, sino según el espíritu.
Podría escribir un libro sobre este tema, de la superioridad de la Nueva Alianza, sin embargo esto es sólo un resumen de presentación, pues a como ya les dije estamos obligados a estudiar y leer la Bíblia todos los días, y aunque viviésemos mil años, solo comprenderíamos una porción de la grandeza infinita de nuestro Padre celestial. Pasaremos ahora al día en que se inauguró la Nueva Alianza.
El día en que se inauguró la Nueva Alianza
Les presentaré aquí solo los puntos mas sobresalientes de las siguientes lecturas, por favor lean la versión completa en sus Bíblias. (Mateo 26:26) Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: Tomad, comed, éste es mi cuerpo. (27) Tomó luego una copa y, dadas las gracias, se la dio diciendo: Bebed de ella todos, (28) porque ésta es mi sangre de la Alianza, que es derramada por muchos para perdón de los pecados.
Leemos despues en (Lucas 22:7) Llegó el día de los Azimos, en el que se había de sacrificar el cordero de Pascua; (8) y envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id y preparadnos la Pascua para que la comamos. Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la preparemos? (10) Les dijo: Cuando entréis en la ciudad, os saldrá al paso un hombre llevando un cántaro de agua; seguidle hasta la casa en que entre, (11) y diréis al dueño de la casa: "El Maestro te dice: ¿Dónde está la sala donde pueda comer la Pascua con mis discípulos?" (12) El os enseñará en el piso superior una sala grande, ya dispuesta; haced allí los preparativos. 22,13 Fueron y lo encontraron tal como les había dicho, y prepararon la Pascua.
(14) Cuando llegó la hora, se puso a la mesa con los apóstoles; (15) y les dijo: Con ansia he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer; (16) porque os digo que ya no la comeré más hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios....(19) Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío. (20) De igual modo, después de cenar, la copa, diciendo: Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros.
En la versión de San Pablo leemos: (1 Corintios 11:26) ... Pues cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga. (27) Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor. (28) Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba de la copa. (29) Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propio castigo.
Antes de comulgar ,es necesario hacer una buena confesión y vivir de acuerdo a las reglas establecidas por la Iglesia, de lo contrario estaremos cometiendo un grave pecado contra el Cuerpo y Sangre del Señor.
¿Porque les he presentado las diferentes versiones de la ultima Cena? Por ejemplo; si 5 personas son testigos de un accidente de tráfico, al narrar su versión, cada una nos contará detalles diferentes del mismo incidente, están mintiendo? No, simplemente que cada uno recuerda diferentes detalles del mismo asunto; y al poner todas las versiones juntas, tendremos una mejor (completa) versión del relato.
Si recordamos la carta de los Hebreos nos dice que la Nueva Alianza nos trae mejores promesas, y ademas de las ya presentadas, tenemos también las que aparecen en (Juan 6:54) El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día.(55) Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. (56) El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él.
Se acaba el sacrificio de ovejas y bueyes, un nuevo y eterno Sumo Sacerdote se ha establecido y la relación o parentesco con Dios se renueva por medio de la maternidad de María, cuando el Señor nos dice (Juan 19:26) Jesús, viendo a su madre y junto a ella al discípulo a quien amaba, dice a su madre: Mujer, ahí tienes a tu hijo. (27) Luego dice al discípulo: Ahí tienes a tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la acogió en su casa.
Nuestra relación con el Señor se eleva al grado de hermandad por medio de tener un Padre y una madre común, somos ahora hermanos y hermanas de los mismos padres con el Señor, y él nos llama hermanos a como vemos en (Mateo 28:8 ) Ellas partieron a toda prisa del sepulcro, con miedo y gran gozo, y corrieron a dar la noticia a sus discípulos. (9) En esto, Jesús les salió al encuentro y les dijo: ¡Dios os guarde! Y ellas, acercándose, se asieron de sus pies y le adoraron. ( 10) Entonces les dice Jesús: No temáis. Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán.
En la Misa no sólo celebramos una cena Pascual, sino que también el establecimiento de la Nueva Alianza hecho por nuestro Señor; espero que hagan mas investigación sobre este importante asunto y comprendamos mejor, la enormidad del misterio de la Misa en donde comemos la carne y sangre del Cordero de Pascua de Dios, o sea la Eucaristía, que es el alimento máximo de nuestro cuerpo y alma.
(Salmo 133) ¡Oh, qué bueno, qué dulce habitar los hermanos todos juntos! (2 ) Como un ungüento fino en la cabeza, que baja por la barba de Aarón, hasta la orla de sus vestiduras. (3) Como el rocío del Hermón que baja por las alturas de Sión; allí Yavé la bendición dispensa, la vida para siempre.
Que Dios Padre, el Hijo y el Espíritu santo los bendiga, y que los santos Ángeles los protejan durante el día y cuando duermen.
Que la Santa Virgen María, los Santos del Cielo y los Ángeles rueguen a Dios por nosotros, Amen!
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"English Section"
Listen to Fr. Barron's commentary for Sunday 06/03/12
What is a covenant?
We have all heard about God's covenants with his people, but maybe we need a simple definition of what is a covenant; in simple terms it is an agreement between God and man, always initiated by God's sovereign grace; sometimes it requires certain obligations on both parts, and some other times it is just an obligation on God's part toward his people; in either case, God is always obligated to do something on his part for the people, but more than a contract or a simple agreement, a covenant really creates a relationship between God and man.
The best example of a covenant, is the marriage between husband and wife, who unite their lives not only in a legal manner, but moved by love and mutual goals; who abandon their families and become one flesh through the consummation of their marital union.
On some occasions a covenant requires the shedding of blood, which in ancient times was done by sacrificing animals, as we can see in the covenant made between God and Abraham in (Genesis 15: 1-17); on other times, it didn't require the shedding of blood as it was the case in the covenants made between God and Noah (Genesis 9); and God and David (2 Samuel 7).
There are a total of eight covenants made between God and men; besides the ones that we have already mentioned, there is the one made with Adam (Genesis 1/Genesis 3), one made with Moses and the Hebrews in the desert which included The Law (Deuteronomy 11/Exodus 20), this one is called the Mosaic Covenant, then there is another one called the Land Covenant as it appears in (Deuteronomy 30); and finally the “New Covenant” which is the one we will talk about from now on.
The Hebrews were required by God to celebrate a “Passover meal” before leaving out of the slavery from Egypt, a lamb was the principal ingredient of such a meal as we can read in (Exodus 12:1) The LORD said to Moses and Aaron in Egypt, (2) “This month is to be for you the first month, the first month of your year. (3) Tell the whole community of Israel that on the tenth day of this month each man is to take a lamb for his family, one for each household. (4) If any household is too small for a whole lamb, they must share one with their nearest neighbor, having taken into account the number of people there are. You are to determine the amount of lamb needed in accordance with what each person will eat.
(5) The animals you choose must be a year-old males without defect, and you may take them from the sheep or the goats. (6) Take care of them until the fourteenth day of the month, when all the members of the community of Israel must slaughter them at twilight. (7) Then they are to take some of the blood and put it on the sides and tops of the doorframes of the houses where they eat the lambs. (8) That same night they are to eat the meat roasted over the fire, along with bitter herbs, and bread made without yeast. (9) Do not eat the meat raw or boiled in water, but roast it over a fire—with the head, legs and internal organs. (10) Do not leave any of it till morning; if some is left till morning, you must burn it. (11) This is how you are to eat it: with your cloak tucked into your belt, your sandals on your feet and your staff in your hand. Eat it in haste; it is the LORD’s Passover. In the present context, "passover" means to pass from slavery into freedom, and from death into life (through Jesus the Redeemer)
Our Lord, as a good Jewish man celebrated this “passover meal” with his disciples on the night (Holy Thursday) he was betrayed, and at that moment, changed the
traditional passover lamb, with his own flesh, blood and divinity; since then, the “passover” lamb is no longer an animal, but, the “Lamb of God” who takes away the sin of the world. The Hebrews were supposed to eat the “passover” meal ready to move on, they were leaving Egypt and should not get to comfortable; the same way when we receive the “Holy Communion”, we are ready to go to heaven, why? Because before receiving the Eucharist, we have had a confession and are without sin, and if we by any chance were to die then, we would go directly to the true 'promised land', which is Paradise and being with the Lord.
Why was it necessary to established a “New Covenant”?
The main reason a new covenant was necessary, is the sinful nature of man; we are unable to live without sin, and the Law that was given to the Hebrews, can't be an atonement for our sins. It is impossible for us to fulfill the Law, so God in his infinite mercy and grace, arrange a way for us to have a chance in getting into heaven. For example: we as citizens of the country where we live, could violate the laws of the state, whether intentionally or not, we are still condemn by the law; then we have to appear before a judge, who could declare us guilty or not guilty, in other words, the law by itself is not enough to free a man, a judge is needed to give us a sentence which could go either way.
The New Covenant
The great God of Israel, announced through the prophet Jeremiah, that he would make a “new covenant” with mankind, as we can see in (Jeremiah 31: 31) “The days are coming,” declares the LORD,
“when I will make a new covenant
with the people of Israel
and with the people of Judah.
(32) It will not be like the covenant
I made with their ancestors
when I took them by the hand
to lead them out of Egypt,
because they broke my covenant,
though I was a husband to[d] them,[e]”
declares the LORD.
(33) “This is the covenant I will make with the people of Israel
after that time,” declares the LORD.
“I will put my law in their minds
and write it on their hearts.
I will be their God,
and they will be my people.
(34)No longer will they teach their neighbor,
or say to one another, ‘Know the LORD,’
because they will all know me,
from the least of them to the greatest,”
declares the LORD.
“For I will forgive their wickedness
and will remember their sins no more.”
This is the definition of the “New Covenant”, and if we pay attention, we'll notice that the first thing that will be different is, that this time the “law” won't be written on tablets made of stone, but in our own hearts. Our mind is also participating now in keeping with this new covenant, how is that? We are supposed to educate ourselves in the knowledge of our doctrinal theories, and the study of the Scripture; we as Catholics must be involved in the religious education of our children and make sure the whole family is not ignorant of our Catholic doctrine.
We no longer need to say to our neighbor, “know the Lord”, what does this mean? As you might recall, the apostles asked our Lord, “show us the Father”, but better yet, let me present you with that passage. (John 14:6) Jesus answered, “I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me. (7) If you really know me, you will know my Father as well. From now on, you do know him and have seen him.”
(8) Philip said, “Lord, show us the Father and that will be enough for us.”
(9) Jesus answered: “Don’t you know me, Philip, even after I have been among you such a long time? Anyone who has seen me has seen the Father. How can you say, ‘Show us the Father’? (10) Don’t you believe that I am in the Father, and that the Father is in me?
Read the Gospels everyday, get to know our Lord and memorize as many of his sayings as possible; if you read parts of the New Testament” at least 30 minutes a day, you'll become familiar with the teaching and person of Jesus, and your faith will increase tremendously; please don't neglect the health of your heart and mind, otherwise you'll be easy prey for the enemy the Devil.
Make it a habit to read besides the Bible, good books written by priests and nuns, read for example books written by Cardinal Ratzinger (Your holiness the Pope Benedict XVI); Dr. Scott Hahan; father Mitch Pacwa; or books written by apologists like Mark Shea, Tim Gray; Dr Peter Kreeft, Sister Rosaling Moss or just go to your local Pauline Store, or look for it on the internet.
The Third thing to notice in the new covenant is the part that says, “for I will forgive their wickedness and remember their sins no more”; there are many sects that love this part because they interpret it as if the Lord is saying, 'go sin all you want, because at the end I will forgive you anyway.'
If that were the case, then why would Our Lord die such a horrible death? Is it true that the “New covenant” is unconditional? NO WAY Jose!
The Calvinists and some who think like them, believe in the “dogma” of 'once saved, always saved'; but, everything in the New Testament denies such a belief. Our Lord told us “If you love me, obey my commandments” (John 14:15) and what did he say to the man who asked what to do to enter eternal life? In (Matt 19:16) “Why do you ask me about what is good?” Jesus replied. “There is only One who is good. If you want to enter life, keep the commandments.”
We can not trivialize sin, we can not glamorize sin and we can not preach that some sinning is Ok; sin is a terrible offense to God, it is so serious that it took the life of the Son of God to pay for all our transgressions, sin is not only a violation of God's law, but a rebellion and refusal to the love of God, we are actually telling Him, “I don't want you, I don't want to be your daughter/son, I don't care about you; leave me alone, go away”.
God's way to fulfill the promise to forgive and forget our sins
The prophet Jeremiah was just given us the highlights of the New Covenant in (Jeremiah 31:31), but in no way he was given us the details of how all that was going to be work out; it is similar to when the congress of the country talks about passing a new law, when they announce it, we are not giving the details of this new legislation, but only the overview of it. Here I'll just give you the overview of how God accomplishes the forgiveness of sin, but there will be another article latter on, where I'm going to talk about it detail.
Simply put, the forgiveness of our sins is accomplished by the “Sacrament of Reconciliation”, instituted by our Lord Jesuschrist, and who gave the authority to forgive sins to the ministers of his Church, organization which he founded precisely to carry the plan of salvation here on earth, now that he went back to his Father. If you don't believe me or want to find out for yourself, just read the New Testament and your question will be answer.
Better promises with the New Covenant
So far, we've been just exploring the definition of what is the “New Covenant” , now let's look at Hebrews where the Holy Spirit explains to us, that the new covenant is better than the first one, because the mediator of it is none other than Our Lord himself (Hebrews 8:6) But in fact the ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, since the new covenant is established on better promises.
(7) For if there had been nothing wrong with that first covenant, no place would have been sought for another.....(13) By calling this covenant “new,” he has made the first one obsolete; and what is obsolete and outdated will soon disappear.
We can not, on our own, live a life of righteousness, but God in his infinite mercy and grace, has giving or provided us through our Lord Jesus Christ, with the Holy Spirit that assists us in our weakness as we can see in: (Romans 8:1) Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus, (2) because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set you free from the law of sin and death.
(3) For what the law was powerless to do because it was weakened by the flesh, God did by sending his own Son in the likeness of sinful flesh to be a sin offering. And so he condemned sin in the flesh, (4) in order that the righteous requirement of the law might be fully met in us, who do not live according to the flesh but according to the Spirit.
I could go on for ever presenting you with all the evidence of the superiority of the New Covenant, but this is only a brief presentation, and we are obligated to read the Scriptures everyday, for the rest of our lives, because God is such an infinite mystery, that we would be require to live for ever, just to understand a small portion of the greatness of our heavenly Father. Now, when does the New Covenant becomes in effect?
The establishment of the New Covenant
I'm going to present to you, only the highlights of the “Last Supper”, but please read in your Bible, the whole story. (Matt 26:27) Then he took a cup, and when he had given thanks, he gave it to them, saying, “Drink from it, all of you. (28) This is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.
Then we find in: (Luke 22:7) Then came the day of Unleavened Bread on which the Passover lamb had to be sacrificed. (8) Jesus sent Peter and John, saying, “Go and make preparations for us to eat the Passover.”
(9) “Where do you want us to prepare for it?” they asked.
(10) He replied, “As you enter the city, a man carrying a jar of water will meet you. Follow him to the house that he enters, (11) and say to the owner of the house, ‘The Teacher asks: Where is the guest room, where I may eat the Passover with my disciples?’ (12) He will show you a large room upstairs, all furnished. Make preparations there.”
(13) They left and found things just as Jesus had told them. So they prepared the Passover.
(14) When the hour came, Jesus and his apostles reclined at the table. (15) And he said to them, “I have eagerly desired to eat this Passover with you before I suffer. (16) For I tell you, I will not eat it again until it finds fulfillment in the kingdom of God.”(17) After taking the cup, he gave thanks and said, “Take this and divide it among you. (18) For I tell you I will not drink again from the fruit of the vine until the kingdom of God comes.”
(19) And he took bread, gave thanks and broke it, and gave it to them, saying, “This is my body given for you; do this in remembrance of me.”
(20) In the same way, after the supper he took the cup, saying, “This cup is the new covenant in my blood, which is poured out for you.
Here we have the St. Paul's version of the “Last Supper” or the establishment of the “New Covenant” (1 Corinthians 11;26) ….26) For whenever you eat this bread and drink this cup, you proclaim the Lord’s death until he comes.
(27) So then, whoever eats the bread or drinks the cup of the Lord in an unworthy manner will be guilty of sinning against the body and blood of the Lord. (28) Everyone ought to examine themselves before they eat of the bread and drink from the cup. (29) For those who eat and drink without discerning the body of Christ eat and drink judgment on themselves.
Before receiving Holy Communion we must have a good confession and live in accord with the rules established by the Church, otherwise, we'll be committing a grave sin against the Body and Blood of our Redeemer.
Why do I present you with different accounts of the “Last Supper”? Because if five people are witnesses to the same incident, like a traffic accident for example; each one of them will have his/her own versions of the same event, are they lying? No, simply they are describing what they remember and how they remember the same incident, and by putting together all their versions, will have the true picture of it.
Remember that the letter to the Hebrews told us that this New Covenant has better promises, well, besides the ones already presented, we have the ones made by our Lord when he tells us in: (John 6:54) “Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him up at the last day.” So, when we receive Holy Communion, we are making provision for our life in heaven with our Lord.
The sacrifice of bulls and sheeps has been abolished, a new High Priest has been established for ever, and the relationship between man and God has been reestablished through the motherhood of Mary, when our Lord tells us in: (John 19:26) When Jesus saw his mother there, and the disciple whom he loved standing nearby, he said to her, “Woman, here is your son,” (27) and to the disciple, “Here is your mother.” From that time on, this disciple took her into his home.
Now our relationship with the Lord has been elevated to the condition of brotherhood. The Lord and his disciples (us) have a common Father and Mother, we are brothers and sisters of the same parents, Jesus calls us brothers as we see in (Matt 28:8) So the women hurried away from the tomb, afraid yet filled with joy, and ran to tell his disciples. (9) Suddenly Jesus met them. “Greetings,” he said. They came to him, clasped his feet and worshiped him. (10) Then Jesus said to them, “Do not be afraid. Go and tell my brothers to go to Galilee; there they will see me.”
Every time in every Mass, we not only celebrate the Passover meal, but the New Covenant that has been established by our Lord Jesus Christ, I hope that you will do a little more research on this matter and comprehend the enormity of the mystery of the Mass. We eat the flesh and blood of the Passover Lamb of God, the Eucharist which is the ultimate meal for our body and soul.
(Psalm 133)
How good and how pleasant it is,
when brothers dwell together as one!
(2) Like fine oil on the head,
running down upon the beard,
Upon the beard of Aaron,
upon the collar of his robe.
(3) Like dew of Hermon coming down
upon the mountains of Zion.
There the LORD has decreed a blessing,
life for evermore!
We are one in Christ (a brotherhood), we are one holy, apostolic Catholic Church, in the unity of God the Father, the Son and the Holy Spirit.
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Lecturas del Domingo 06/03/12, Domingo de la Santa Trinidad, ciclo "B"
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Primera lectura
Dt 4,32-34.39-40
Moisés habló al pueblo, diciendo: «Pregunta, pregunta a los tiempos antiguos, que te han precedido, desde el día en que Dios creó al hombre sobre la tierra: ¿hubo jamás, desde un extremo al otro del cielo, palabra tan grande como ésta?; ¿se oyó cosa semejante?; ¿hay algún pueblo que haya oído, como tú has oído, la voz del Dios vivo, hablando desde el fuego, y haya sobrevivido?; ¿algún Dios intentó jamás venir a buscarse una nación entre las otras por medio de pruebas, signos, prodigios y guerra, con mano fuerte y brazo poderoso, por grandes terrores, como todo lo que el Señor, vuestro Dios, hizo con vosotros en Egipto, ante vuestros ojos? Reconoce, pues, hoy y medita en tu corazón, que el Señor es el único Dios, allá arriba en el cielo, y aquí abajo en la tierra; no hay otro. Guarda los preceptos y mandamientos que yo te prescribo hoy, para que seas feliz, tú y tus hijos después de ti, y prolongues tus días en el suelo que el Señor, tu Dios, te da para siempre.
Palabra de Dios
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Salmo
Salmo responsorial: 32
Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad.
La palabra del Señor es sincera,
y todas sus acciones son leales;
él ama la justicia y el derecho,
y su misericordia llena la tierra.
La palabra del Señor hizo el cielo;
el aliento de su boca, sus ejércitos,
porque él lo dijo, y existió,
él lo mandó, y surgió.
Los ojos del Señor están puestos en sus fieles,
en los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte
y reanimarlos en tiempo de hambre.
Nosotros aguardamos al Señor:
él es nuestro auxilio y escudo;
que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros,
como lo esperamos de ti.
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Segunda lectura
Rm 8,14-17
Nadie puede decir: «Jesús es Señor», si no es bajo la acción del Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común. Porque lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. Todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu..
Palabra de Dios.
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EvangelioEvangelio: Mt 28,16-20:
En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo: «Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.»
Palabra del Señor
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Comentario del Domingo 06/03/12
Comentario del Hermano Jose María Vegas, cmf
(propiedad de www.Ciudad Redonda.org)Un Dios amigo y cercano
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Muchos piensan que el misterio de la Trinidad es el producto de la imaginación calenturienta de ociosos teólogos medievales, una manera probar nuestra fe, o nuestra credulidad, a base de poner ante nuestros ojos una imagen de Dios lejana y misteriosa, precisamente por su carácter contradictorio: tres personas en una sola sustancia divina, en la que cada una de las personas es Dios en sentido pleno…
En realidad, merece la pena meditar sobre este misterio, que aunque nos superará siempre, nos habla de algo muy distinto de un Dios lejano e incomprensible. Empecemos diciendo que no fueron teólogos medievales los que pensaron este dogma. El carácter trinitario de la fe cristiana comparece desde los primeros escritos del Nuevo Testamento: el más antiguo de todos, la primera carta a los Tesalonicenses (en torno al año 50), tiene ya claras formulaciones trinitarias. No es extraño si tenemos en cuenta que el centro de la conciencia mesiánica de Jesús consiste precisamente en la filiación divina, en su ser Hijo de Dios, y en un sentido que dista mucho de ser una mera metáfora. Los judíos que le acusaban de blasfemia por equipararse con Dios entendían muy bien que Jesús reivindicaba una familiaridad con su Padre que transcendía los símbolos.
Pero es que, además, la fe en el Dios trinitario no es en absoluto algo “ocioso”, carente de consecuencias prácticas. Las discusiones trinitarias en los primeros siglos de la era cristiana, que se sirven con libertad de diversas categorías griegas (sustancia, relación, etc.), dan lugar a un nuevo mundo conceptual, del que todavía vivimos: la noción de persona, que ha tenido enormes consecuencias en la cultura occidental y mundial, que habla del valor absoluto de cada ser humano, de su dignidad y de sus derechos inalienables, es producto de la formulación teológica del dato revelado claramente en el Nuevo Testamento: es al hilo de la reflexión sobre la vida y las relaciones entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, como se llega a la noción de persona, absolutamente novedosa para la cultura griega y helenista, y que nos ofrece una nueva comprensión de Dios y, como consecuencia, del hombre que es su imagen.
Las lecturas de hoy iluminan con gran intensidad el carácter existencial de la fiesta que celebramos. El libro del Deuteronomio no sólo subraya el monoteísmo (“el Señor es el único Dios…; no hay otro”), sino, sobre todo, la cercanía de este Dios único “allá arriba en el cielo, y aquí abajo en la tierra”. El Dios de Israel es un Dios que viene al encuentro, que lo hace liberando y, además, respetando la libertad humana: no se impone despóticamente, sino que propone un pacto. Los pactos sólo pueden ser suscritos entre seres libres y, en cierto modo, iguales o, al menos, semejantes. Si Dios propone un pacto, es porque nos considera semejantes a Él. Esa semejanza es la fuente de nuestra libertad (por eso actúa Él liberando), y de nuestra dignidad (por eso nos respeta, incluso si nos alejamos de Él). Así que se trata de un Dios que viene al encuentro, pero sin invadir el espacio propio del hombre; es un Dios que se muestra, que interpela y que busca el diálogo y la comunicación.
Un Dios así no puede ser un déspota solitario, que de relaciones no sabe nada. Al contrario, siendo absolutamente único, su interna sustancia es la comunicación, la relación, el amor. Y el amor es siempre, en sí mismo, una buena noticia, que tiende a comunicarse, a compartirse. Así que Dios crea el mundo y al hombre para incluirlo en esa relación en que consiste misteriosamente su propio ser. No nos llama a una alianza cualquiera (por ejemplo, comercial o de intereses), sino a esa alianza profunda y decisiva que son las relaciones familiares. Esta es la gran novedad que nos ha traído Jesucristo.
Sabemos que nuestras imágenes no pueden expresar adecuadamente el misterio inaccesible de Dios. Pero, si hay imágenes que lo expresan mejor, ésas son las que mejor nos definen a nosotros mismos: las ligadas a las relaciones familiares. Dios como Padre quiere incluirnos en la filiación por medio de su Hijo. Jesús se refería a Dios en términos de extraordinaria cercanía y familiaridad: al hablar de Dios como de su Abbá, que es el equivalente arameo de “papá”, Jesús está subrayando una relación de inaudita intimidad, que lo equipara con Dios. Y su Evangelio, su Buena noticia, consiste en que esa relación paterno-filial se abre como una posibilidad de vida para todos los seres humanos.
De esto nos habla Pablo en la carta a los Romanos. Si nos abrimos al Dios que viene al encuentro, si nos dejamos tocar por su Espíritu, descubrimos de manera no sólo teórica, sino vital, que Dios no es un abstracto Principio de todo, ni sólo un Primer Motor del mecanismo universal, sino un ser personal que funda y sostiene nuestra libertad; un Dios que al venir al encuentro y hacerse cercano en su Hijo Jesucristo llega incluso a padecer con nosotros y por nosotros, para así compadecerse de todos. Y si Él se une a nosotros en nuestros padecimientos, al participar nosotros en los suyos, podemos sentir que el Abbá de Jesús es también el nuestro, y así nos hacemos partícipes de su gloria, nos convertimos en Él en hijos de Dios y coherederos de su vida resucitada.
El Evangelio, por fin, nos recuerda que esa cercanía de Dios es un proyecto, algo que está siempre en camino, y del que todos lo que hemos creído somos responsables ante los demás, ante el mundo entero. Nos convertimos en cierto sentido en la voz del Dios que llama al encuentro e invita a la comunicación con Él por medio del bautismo. Jesús nos envía a anunciar al Dios cercano siendo nosotros cercanos, anunciando con palabras y obras la cercanía de Dios. Cuando tratamos de hacerlo, la sentimos nosotros mismos y pueden sentirla los demás: Jesús y, con Él, el Padre, por la mediación del Espíritu Santo, está con nosotros “hasta el fin del mundo”. Este “hasta el fin del mundo” puede entenderse: siempre, hasta que el mundo se acabe (no sabemos cuándo); en todas partes, hasta los últimos rincones del mundo (también en mi propio rincón); y hasta las últimas consecuencias, pase lo que pase, incondicionalmente (hasta la muerte).
En un Dios así, la verdad, merece la pena creer.
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