Who is Jesus? Part 3
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Contigo voy Virgen pura y en tu poder voy confiado, pues yendo de ti amparado, mi alma estará segura.
Dulce Madre no te alejes, tu vista de mí no apartes, ven conmigo a todas partes y
solo nunca me dejes. Ya que me proteges tanto, como verdadera Madre, ruega para que me bendiga el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Amen.
Lecturas del Domingo 08/16/15
Comentario a las lecturas del Domingo 08/16/15 del hermano Julio C. Rioja
Comentario del Obispo Electo Barron a la lectura del 08/16/15
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Este blog es dedicado a mi Señor y mi Dios; mi Salvador y Redentor; mi Hermano Mayor y Amigo que nunca falla; mi Maestro y Rey: Yeshua Hammashiach = Jesús el Mesías.
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PETICION: Por favor recemos todos el Santo Rosario y oremos al Señor por la paz del mundo en estos tiempos de guerra, por todos nuestros hemanos en Ucrania, Israel, Palestina, Libya, Iraq, Syria y en todos los lugares donde haya conflictos bélicos.
Que el Dios de la paz y el amor permita a su Santo Espíritu tocar los corazones de todos los hombres, y que respetemos las vidas y los derechos de nuestros hermanos; no permitas Señor Jesus que el odio, la avaricia, la envidia, el fanatismo de cualquier clase y los celos, corrompan nuestro corazón. Danos oh Señor tu amor y sabiduria para que haya paz en el mundo ahora mismo. Que Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo nos bendiga y nos escuche amen.
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.....Los dos primeros capítulos de la serie, “Quien es Jesús?” Fueron dedicados al evangelio según San Marcos; ahora dedicaremos este capítulo a examinar la Cristología de San Mateo y San Lucas, a como uds., saben, los evangelistas Marcos, Mateo y Lucas nos presentan versiones similares sobre la vida y ministerio del Señor Jesús, pero, con ciertos detalles muy distintos y forma de presentación, estas tres versiones de los evangelios se les conoce como los “evangelios sinópticos”, por sus similitudes, estructura y cronología.
San Marcos dirige su mensaje a una audiencia compuesta mayormente de gente que llega del paganismo, Judíos que viven en la diáspora ( quienes tal vez nacieron y vivían fuera de Israel), y gente que sufría persecución; este grupo esperaba una liberación milagrosa de la opresión que sufrían por el poder de entonces, quizás por eso, Marcos los presenta con un Jesús, que al igual que ellos, tiene que sufrir muchas batallas en su vida, algo que lo hace ver muy humano. Nadie puede pasar por la vida sin sufrir, ni siquiera la persona más rica de la tierra puede, puede evitar miserias; no importa qué le digan los “predicadores de la prosperidad”, pues la alegría, el sufrimiento, el gozo y la miseria son parte de la vida de todos; y ésta es mis estimados amigos, la forma madura que tienen los Católicos acerca de la vida en este mundo.
Lucas, presenta su evangelio a una audiencia mayormente de gentiles (no Judíos), este grupo no estaba sufriendo persecución, y Lucas mas bien, nos presenta con un evangelio más universal (católico); él trata de mostrar que la salvación de Dios no es un privilegio de solamente un pequeño grupo de personas o de cierta etnicidad, mas bien, la salvación de Dios es para todo el mundo, para toda persona que acepte la proposición de Jesucristo como su Señor; la salvación está disponible para todos los que creen en Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Si uds., leen estas introducciones una vez más, tendrán una mejor oportunidad de comprender los evangelios, por supuesto que estas explicaciones son importantes pero, no completas pues, no hemos dicho aun, que el entendimiento y comprensión de los discípulos fue iluminado por la resurrección del Señor, y que después de ese increíble evento, recibieron también el Espíritu Santo en el día de Pentecostés, lo cual expandió la visión espiritual de los discípulos y abrió su mente y corazón a realidades extraordinarias, se adentraron más en el misterio de Dios; por lo tanto, la búsqueda de Dios es algo que toma toda la vida, no vamos encontrarlo un día así de repente, no, no, esto es un largo proceso que dura toda la vida, Dios se nos revela poco a poco, si es que lo buscamos, y debe ser todos los días.
Tal vez uds., se preguntan, y qué pasó con el evangelio de San Juan? La verdad es que en esta ocasión solamente estamos hablando de los tres evangelios sinópticos, y el evangelio de San Juan será el último del cual hablaremos, de manera pues que sean pacientes y por el momento saquen sus Biblias que vamos a continuar.
No entraremos en detalles técnicos de cómo finalmente obtuvimos todos lo evangelios y el resto del Nuevo Testamento, pero se ha dicho ya mucho sobre eso, tanto de parte de los adversarios del Cristianismo a como de la propia Iglesia, de ahí que no es necesario entrar en ese tema, porque no aportará nada al propósito de este artículo; quizás si uds., tomaran un curso en teología o leen libros que hablan de cómo se llegó a las versiones actuales del Nuevo Testamento, encontraran la respuesta a sus preguntas.
El “kerigma” o primeras enseñanzas de los apóstoles, siempre hablan y enfatizan la historia de la salvación anunciada desde tiempos muy antiguos, al mismo tiempo que profetizaban la llegada del Señor Jesús como el Mesías tan esperado por el pueblo de Israel. Las buenas nuevas o “evangelio” de la palabra, “euaggelion”, es que Jesús murió por nuestros pecados (pagó el precio, nos redimió) y abrió así las puertas del cielo para todos los que quieran aceptar su oferta salvífica.
A como habrán ya notado, en el evangelio de Marcos no se habla del todo sobre los primeros años de la vida de Jesús, sin embargo tanto Mateo a como Lucas, mencionan algo sobre la niñez y adolescencia del Señor, con el propósito de hacer dos puntos; primero, Mateo quiere asegurar a la gente que la genealogía de Jesús es legítima, de ahí que lo relaciona con David y con Abraham, a como leemos en (Mateo 1:1-7); no presentaré esos versículos ahora aquí, pero, uds., pueden leerlos en sus Biblias, lo más importante, es notar que Mateo quiere que su audiencia Judía se sienta tranquila y satisfecha con el Judaísmo (etnicidad) de Jesús, pero al mismo tiempo, de forma sorpresiva él menciona a cuatro mujeres gentiles en la descendencia del Señor, a como son Tamar, Rajab, Rut y Betsabé (la esposa de Urías), en esa época era cosa rara el mencionar a mujeres en la descendencia de uno, ademas que la conducta de tres de esas damas (Tamar, Rajab y Betsabé) dejaba mucho que desear.
Quizás Mateo nos presenta este detalle, para demostrar que también las mujeres son importantes en la economía de Dios y en la vida de la Iglesia, y que para Dios todos somos útiles para lograr sus propósitos, los buenos y los malos, moros y Cristianos; sí, compañeros pecadores, aun vos y yo podemos ser útiles en la predicación de la palabra de Dios, de ahí que nunca debemos de cesar en buscar a Dios tampoco debemos desanimarnos porque somos “malos”, mas bien, trabajemos para mejorar nuestras debilidades y seamos imitadores de Cristo, a como nos recomienda el apóstol Pablo.
Desde el comienzo de su Evangelio, Marcos establece la divinidad de Jesús al decirnos, “este es el Evangelio de Jesús el Hijo de Dios”. En cambio Mateo y Lucas nos muestran la divinidad de Jesús desde antes de su nacimiento, a como podemos ver en, (Mateo 1:18-25) La generación de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo. Su marido José, como era justo y no quería ponerla en evidencia, resolvió repudiarla en secreto. Así lo tenía planeado, cuando el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en ella es del Espíritu Santo.
Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto sucedió para que se cumpliese el oráculo del Señor por medio del profeta: Ved que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido significa: Dios con nosotros. Despertado José del sueño, hizo como el Angel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer. Y no la conocía hasta que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús.
San Mateo nos prueba así que el nacimiento de Jesús es algo sobrenatural y divino, pues fue anunciado a José por un ángel y fue concebido por obra del Espíritu Santo, ademas, fue también profetizado por los profetas del Antiguo Testamento, Isaías hasta nos dio su nombre que iba a ser “Emmanuel” (Dios entre nosotros), vemos que ahora el ángel dice a José, que nombre al niño, Joshua (Joshua = el Señor salva), y ahora nosotros lo llamamos Jesús, porque los Evangelios fueron escritos en Griego y ahí se pronuncia, “Iesus”. Un hombre se puede llamar Carlos en Nicaragua, pero aquí en USA lo conocemos como Charles, al fin que es el mismo nombre.
Existe contradicción entre el nombre de Emmanuel que Isaías nos dio, con el nombre de Jesús, que ordenó el ángel a José? No! Recuerden que para los antiguos el nombre de la persona representaba su carácter, profesión, su descendencia y su naturaleza; sino, recuerden que San Juan en (Juan 1:14) nos dice que Jesús hizo su morada entre nosotros---Dios con nosotros--- y ademas es “el cordero de Dios que quita el pecado del mundo; el es nuestro “Salvador” (el Señor Salva). El es “salvador” de todo el mundo y a la vez es la verdad, la resurrección y la vida.
Si leemos (Mateo 2:1-12) vemos que Jesús nació en Belén (Bethlehem) que quiere decir “casa de pan”, lo cual es significante pues Jesús es el Pan Bajado del cielo, el Pan de Vida, ademas, este es el pueblo donde nació el rey David, y recordemos que la gente esperaba un “mesías” que saldría del pueblo de David a como leemos en (Miqueas 5:1) quien estaba supuesto a ser más grandioso que el mismo legendario rey David de Israel; en (Isaías 60:1-3) leemos que una gran luz alumbraría a la gente, lo cual podemos aplicar al Señor, quien es “la Luz del mundo”, lo cual también fue mencionado a Herodes por los “sumos sacerdotes” ---mas bien estos eran ex-sumos sacerdotes expertos en las Escrituras, pues solamente existía un sumo sacerdote a la vez--- quienes relacionaron esa luz con la estrella que guiaba a los Magos que buscaban al niño Jesús.
Hoy en día muchas personas muy inteligentes, se mofan del hecho de que los Magos seguían una estrella para llegar a la casa de María y José, pero eso puede ser explicado de varias maneras, por ejemplo, sabemos que es un hecho factible, que los marineros a través de los siglos han utilizado las estrellas por la noche, para determinar su posición en el océano, y en qué dirección dirigirse para llegar a su destino, de manera pues, que no es nada ridículo que también en el medio del desierto (océano de arena) los Magos hayan también utilizado las estrellas (y una en particular) para encontrar el lugar donde estaba el niño Jesús; segundo, estoy seguro que muchos de uds., han visto formaciones rocosas naturales, que vistas desde cierto angulo y lugar, representan figuras bien esculpidas de objetos, animales y personas, pero si nos movemos tan sólo un poco de ese lugar, desaparece la figura; pues quizás eso pasó también con la estrella de los Magos, en cierto momento, se posó directamente sobre la casa de María y José y pareció brillar aun más, lo que hizo que ellos encontraran a la sagrada familia; yo en particular no necesito explicaciones, pues creo firmemente que para Dios nada es imposible.
En su Evangelio, Mateo hace referencia una y otra vez al Antiguo Testamento, para probar a su audiencia Judía, que se deben de sentir tranquilos y seguros del hecho que Jesús es el verdadero Mesías profetizado desde antaño; el evangelista continua su relato sobre la niñez de Jesús y el hecho de que él gozaba de la protección de Dios su Padre. (Mateo 2:13) Después que los Magos se retiraron, el Angel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: Levántate, toma contigo al niño y a su madre y huye a Egipto; y estate allí hasta que yo te diga. Porque Herodes va a buscar al niño para matarlo. El se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se retiró a Egipto; y estuvo allí hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliera el oráculo del Señor por medio del profeta: De Egipto llamé a mi hijo.
Entonces Herodes, al ver que había sido burlado por los magos, se enfureció terriblemente y envió a matar a todos los niños de Belén y de toda su comarca, de dos años para abajo, según el tiempo que había precisado por los magos. Entonces se cumplió el oráculo del profeta Jeremías: Un clamor se ha oído en Ramá, mucho llanto y lamento: es Raquel que llora a sus hijos, y no quiere consolarse, porque ya no existen.
Los historiadores nos dicen que a través de los años en esa época, muchos Judíos habían emigrado a la ciudad de Alejandría en Egipto, de manera que es posible, que María y José hayan llegado ahí a vivir y trabajar junto con el niño; en el libro de (Éxodo 4:22) encontramos que Yavéh Dios llama a Israel “mi hijo”, “mi primogénito” “Y dirás a Faraón: Así dice Yavé: Israel es mi hijo, mi primogénito.”; lo cual nos provee el cumplimiento de esta profecía, también mencionada en (Oseas 11:1). Herodes no sabía exactamente quién era el niño nacido para ser rey que lo iba a reemplazar, de manera que en medio de su locura, mandó a matar a todos los niños varones de 2 años hasta recién nacidos, lo cual nos provee con la pista de que para entonces Jesús probablemente tenía ya 2 años de edad.
A como uds., saben, Raquel era la esposa de Jacob (a quien un ángel cambió el nombre a Israel en Génesis 32:38), por eso el escritor nos presenta aquí con una alegoría de la pena sufrida por las madres y padres Judíos por sus hijos muertos por Herodes, comparando este hecho con lo relatado por (Jeremías 31:15) que hace mención a la pena sufrida por Raquel (pueblo de Israel) cuando sus hijos fueron llevados cautivos a Babilonia.
Otro punto muy importante en este relato es que Yavéh Dios designa a José como el jefe de la familia que es, protector del niño Jesús, es su responsabilidad hacer todo lo posible para que el niño no sufra ningún daño, lo cual es también una lección para todos nosotros los hombres (padres) que debemos de actuar siempre con prudencia, liderazgo y carácter firme en nuestro papel de cabeza de la familia; María y José no pidieron al Señor Dios que enviara diez mil ángeles a protegerlos, sino mas bien siguieron el consejo del ángel y para que los soldados de Herodes no los detectaran, por la noche, salieron en cuanto pudieron hacia Egipto.
Después de todo ésto, se nos dice en (Mateo 2:19-23) que un par de años después, el ángel se apareció de nuevo a José en un sueño y le aconsejo tomar a su familia de nuevo y regresar a Israel, él hizo lo dicho por el ángel y para garantizar la seguridad del niño, estableció a su familia en el pueblo de Nazareth en la región de Galilea, cumpliéndose así también otra profecía que dice que Jesús iba a ser llamado “el Nazareno”; el gobernador de esa provincia era entonces Herodes Antipas, uno de los hijos de Herodes el grande. En el próximo capítulo presentaremos la versión de Lucas sobre la niñez de Jesús.
Cristo es el Señor! Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo!
Continuará......
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Homilía del Domingo 08/16/15
Ciudad Redonda. com
Comentario del hermano: Julio C. Rioja
Queridos hermanos:
La semana pasada reflexionamos sobre lo que significa creer en Jesucristo como Pan de Vida eterna; hoy se nos habla de las murmuraciones contra Jesús, que dice: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo” y:”los judíos disputaban entre sí”: “¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Esta expresión nos recuerda: que en esto humano de aquí (abajo), encontramos algo distinto y superior, algo que nos invita a la trascendencia, que parece bajado del cielo.
Es verdad que en esta vida, en ocasiones nos conformamos con poco: con una democracia reducida a votar cada cuatro años, pero sin participación, un sistema económico que crea riqueza para algunos, pero también desigualdad, pobreza y miseria para muchos, un estado de bienestar que descansa sobre el malestar de otros. Nos están tapando la boca con pan, y no nos permiten reclamar el pan del cielo, en ese empeño de reducir todo a lo material, lo económico sobre todo, en detrimento de lo espiritual. No podemos conformarnos sólo con el bienestar, debemos aspirar a ser mejores, a poner algo de lo que llamamos cielo, en nuestra realidad personal y social.
Los hombres debemos buscar constantemente el sentido de esto que se llama vida, no se trata de saber cosas, sino saber de la vida misma, saboreándola con gusto. Tenemos que penetrar en el misterio de la vida, sin encerrarnos sólo en un aspecto, como caminantes seres que sufren y gozan, mueren o nacen, se relacionan con la tierra, viven con otros… Cuando decimos que Dios nos habla, afirmamos que lo vamos encontrando en ese preguntarnos por la vida, el no está en un cielo lejano, sino allí debajo de nuestro propio misterio. En Jesús encontramos las respuestas a los interrogantes de la vida. En palabras de Gloria Fuertes: “está debajo de nuestra corbata”.
El cristianismo, (esto es lo original), pretende responder a los interrogantes del hombre, sin salir del hombre, ya que en el hombre-Cristo descubre a Dios. Nuestro Dios ha bajado del cielo en Jesús y en lo transcendente oculto y en ocasiones escondido, por eso se le puede rezar sin abandonar el mundo, amar en el amor a los demás hombres, dar culto en el servicio fraterno de la caridad y sobre todo preguntarse por Dios al preguntarnos por nosotros mismos. Como nos dice la segunda lectura: “Fijaos bien cómo andáis; no seáis insensatos, sino sensatos, aprovechando la ocasión, porque vienen días malos. Por eso, no estéis aturdidos, daos cuenta de lo que el Señor quiere”.
Todo el largo discurso de Juan en estos domingos, nos habla de que Jesús es el pan que ha bajado del cielo, para sanarnos de los estragos causados por las preocupaciones y la falta de sentido en la vida. Ese pan se hace carne y sangre, alimentos para calmar el hambre que ningún pan puede saciar y la sed que ninguna agua puede apagar. Celebrar la Eucaristía, comulgar es gustar ese pan, participar en su misión con los pobres, pero no sabremos apreciar de verdad el pan del cielo, sí nosotros no nos hacemos también pan, alimento para los demás. No comeremos con provecho ese pan celestial, sí nuestra vida no es también entrega a los demás y servicio al mundo.
Jesús es el pan bajado del cielo, para que comamos y recuperemos el buen gusto por la vida. Porque la vida no es sólo comer y disfrutar, sino compartir y conversar sobre lo que más nos importa: construir otro mundo en el que quepamos todos y estemos a gusto. Para los cristianos el pan para el camino es la Eucaristía, que es la fuente de esperanza donde ir a refrescarse y a encontrarse con los que comen el mismo pan. Allí escucharemos: “El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. Éste es el pan que ha bajado del cielo: no como el pan de vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come este pan vivirá para siempre”. Comamos de este pan.
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Este comentario pertenece al Obispo Robert Barron (www.wordonfire.org) .
Homilía del 08/16/15 Domingo XX del ciclo "B"
La paz sea con uds., amigos míos, llegamos a la cumbre del evangelio de San Juan en el capitulo 6:51-58; quiero sin embargo pasar momentáneamente a la primera lectura de este Domingo, tomada del libro de Proverbios, el autor se imagina (personifica) la sabiduría de Dios, como una mujer que ofrece un banquete: "La sabiduría se ha edificado una casa, ha preparado un banquete, ha mezclado el vino y puesto la mesa. Ha enviado a sus criados para que, desde los puntos que dominan la ciudad, anuncien esto: “Si alguno es sencillo, que venga acá”. Esto es maravilloso, es la gracia de la invitación divina; noten que tan bíblico es este tema, en todas las otras religiones, se enfatiza nuestra búsqueda por el dios, a quien se imaginan como una figura esquiva misteriosa y fuera del alcance de los hombres, y quien no comparte voluntariosamente, su vida con los humanos; por cierto que Merton llamó este fenómeno, el “problema de Prometeo”, quien robó el fuego de los dioses en la mitología Griega, para dárnoslo a los humanos, acto por el cual fue condenado eternamente, y demuestra la rivalidad de los dioses con los humanos, con quienes no quieren compartir las cosas buenas de la vida.
La narrativa bíblica es todo lo opuesto a esa actitud adversarial de los dioses de las otras religiones, en cambio la Biblia nos muestra a un Dios incomparablemente generoso, deseoso de compartir lo que es de él con el mundo... de acuerdo a ésto, la vida espiritual no es un constante suplicar a una deidad indiferente, mas bien, la vida espiritual Cristiana es un deseo de asistir al banquete al que hemos sido invitados por el Señor, no es rogar alimento sino mas bien asistir al banquete al que hemos sido graciosamente invitados; Dios de forma abierta nos ofrece su vida, no obstante, nosotros debemos de rechazar cualquier otra forma de alimento, si queremos asistir al banquete celestial, de ahí que se nos dice en el Proverbio, “Y a los faltos de juicio les dice: “Vengan a comer de mi pan y a beber del vino que he preparado. Dejen su ignorancia y vivirán; avancen por el camino de la prudencia”.
Lo que se nos dice aquí es, dejen de alimentarse de cosas que no satisfacen, coman del banquete que Dios mismo ha preparado... y aquí de forma sumaria encontramos descrita, la religión de la Biblia; nos pasamos la vida procurando toda clase de alimentos que nunca satisfarán nuestra hambre, como riquezas, honor, poder y placeres que es lo que el mundo nos recomienda comer para vivir satisfechos... absolutamente falso! Retírense de todo esos alimentos chatarra para el alma, y coman mas bien, del banquete tan completo que ha sido preparado para nosotros por el Señor.
Pablo en la segunda lectura expresa la misma idea, “No se embriaguen, porque el vino lleva al libertinaje. Llénense, más bien, del Espíritu Santo; expresen sus sentimientos con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con todo el corazón las alabanzas al Señor.” Pablo insinúa que todos nuestras búsquedas de placeres y comidas es en realidad una forma velada (y equivocada) de nuestra búsqueda por Dios, lo cual es muy importante de comprender para toda persona involucrada en una pastoral. Llenémonos del Espíritu, el cual se nos ofrece de forma gratuita... creo que todo esto es una buena preparación e introducción para el evangelio de hoy.
Juan nos presenta a Jesús como, “la Palabra hecha carne”, en otras palabras, “la sabiduría divina se personifico en un hombre”. La Palabra o Torah o sabiduría de Dios puso su tienda entre nosotros, se ha hecho uno de nosotros, noten ahora en el capítulo seis, como él (Jesús) ahora, propone alimentarnos con su propia sangre y carne... podemos ahora con claridad comprender el pasaje del libro de Proverbios, que nos describe el vino y la comida exquisita que viene de la sabiduría de Dios y que es precisamente su propia carne; la Sabiduría quiere que nos alimentemos con ella misma, qué les parece? Esta idea está en el corazón mismo de nuestra fe Cristiana... la Sabiduría que hizo el mundo, quiere que nos alimentemos de su carne.
Escuchen ahora a la Sabiduría hablar, “Yo soy el pan vivo, que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo les voy a dar es mi carne, para que el mundo tenga vida”. Los Padres de la Iglesia se gozan en elaborar sobre este tema y nos dicen, “si quieren vida eterna, deben de alimentarse de eternidad”... la Eucaristía es el alimento que nos prepara para la vida eterna en el dominio celestial---es como ir de buceo, para eso debemos de ponernos el equipo necesario para poder sobrevivir en mundo submarino o si queremos hacer una caminata espacial, debemos de ponernos un traje de astronauta, de lo contrario no tenemos chance de sobrevivir, de manera pues que si queremos vivir en el entorno de la vida eterna, debemos de eternizarnos alimentándonos con el alimento apropiado y por medio de interiorizar la sabiduría de Dios hecha carne.
Cuando la gente oyó a Jesús usar este lenguaje, se sintieron confundidos y exclamaron, “cómo puede este hombre, darnos a comer su carne?” Por supuesto que esto iba en primer lugar contra la prohibición de comer carne animal con su sangre, esto a como ven, ademas de ser repugnante, iba contra la ley de los Judíos, pues por supuesto que la prohibición incluía carne humana, sin embargo esa fue la frase que dijo Jesús; esta era una oportunidad para que el Señor explicara que su lenguaje era metafórico o simbólico, sino, recuerden la conversación que tuvo antes con Nicodemo cuando le dijo que había que nacer de nuevo, y le explicó que no quería decir literalmente que naciera de nuevo del seno de su madre, de igual manera se esperaba que en esta ocasión también diera una explicación metafórica, pero, en vez de explicar su lenguaje, mas bien lo hace más inaceptable al decir, “Amén, amén. Yo les aseguro: Si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no podrán tener vida en ustedes.”
En Griego el verbo usado por Jesús, fue “devorar” y no, “comer”, en otras palabras, en vez de suavizar el masaje, lo hizo más duro y agregó, “ El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él.”
No podemos imaginarnos a Buda o Moisés o Mohamed o cualquier otro líder religioso hablar de esta manera. El Cristianismo no es un sistema de ideas o recomendaciones morales, Jesús no es un maestro o guru más, entre muchos; el Cristianismo es en realidad una relación con Jesús, una amistad orgánica con él, por medio de permanecer en él, él permanece en nosotros... y cómo se realiza esto, por medio de comer su carne y beber su sangre; la bella palabra “permanecer” se perfila por todo el evangelio de Juan, Jesús nos dice, “yo permanezco en el Padre y uds., permanecen en mí”... y cómo sucede esto? Por medio de la Eucaristía.
Esa es la deliciosa comida ofrecida en el banquete, así, es cómo permanecemos unidos a Dios.... esta es la razón por la cual la ortodoxia a través de los siglos se resiste a suavizar este mensaje, a usar palabras menos fuertes, y hacerlas ver como nada mas que un lenguaje simbólico; la Iglesia siempre ha reconocido un intenso realismo entre la presencia Eucarística y la divinidad de Jesús, precisamente porque él es quien él es, esto es algo muy profundo.... cualquiera de nosotros puede efectuar un ejemplo simbólico, por ejemplo, si asisto a una reunión de los seguidores de Lincoln, puedo tomar un sombrero y decir que eso representa a Lincoln, puedo dar un tremendo discurso y decir que es en el espíritu de Lincoln, muy bien, todos podemos hacer eso, efectuar cambios simbólicos, pero, cuando Dios habla, realiza efectos muy profundos, pues por medio de su Palabra fue formado todo lo que existe; Jesús no es un hombre más entre muchos, no, no! él es la Palabra hecha carne, por eso, lo que él dice, es! Existe!
Ese es el realismo Eucarístico, así es como permanecemos unidos a Cristo y por consecuencia al Padre, esa es en resumen, toda la religión... “vengan y coman del banquete”. Que Dios los bendiga.
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Lecturas del Domingo 08/16/15, XX Domingo de Tiempo Ordinario "B"
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Primera lectura
Lectura del libro de (Prov. 9:1)
La sabiduría se ha edificado una casa,
ha preparado un banquete,
ha mezclado el vino
y puesto la mesa.
Ha enviado a sus criados para que,
desde los puntos que dominan la ciudad, anuncien esto:
“Si alguno es sencillo, que venga acá”.
Y a los faltos de juicio les dice:
“Vengan a comer de mi pan
y a beber del vino que he preparado.
Dejen su ignorancia y vivirán;
avancen por el camino de la prudencia”.
Palabra de Dios.
TodosTe alabamos, Senor
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Salmo (33)
R. Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.
Bendeciré al Señor a todas horas,
no cesará mi boca de alabarlo.
Yo me siento orgulloso del Señor,
que se alegre su pueblo al escucharlo.
R/.
Proclamemos la grandeza del Señor
y alabemos todos juntos su poder.
Cuando acudí al Señor, me hizo caso
y me libró de todas mis temores.
R/.
Confía en el Señor y saltarás de gusto;
jamás te sentirás decepcionado,
porque el Señor escucha el clamor de los pobres
y los libra de todas sus angustias.
R./
Junto a aquellos que temen al Señor
el ángel del Señor acampa y los protege.
Haz la prueba y verás qué bueno es el Señor.
Dichoso el hombre que se refugia en él.
R./
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Segunda lectura
Lectura de (Efes. 5:15)
Hermanos: Tengan cuidado de portarse no como insensatos,
sino como prudentes, aprovechando el momento presente,
porque los tiempos son malos.
No sean irreflexivos, antes bien,
traten de entender cuál es la voluntad de Dios.
No se embriaguen, porque el vino lleva al libertinaje.
Llénense, más bien, del Espíritu Santo;
expresen sus sentimientos con salmos, himnos y cánticos espirituales,
cantando con todo el corazón las alabanzas al Señor.
Den continuamente gracias a Dios Padre por todas las cosas,
en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Palabra de Dios.
TodosTe alabamos, Senor
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R./ Aleluya, aleluya.
El que come mi carne y bebe mi sangre,
permanece en mí y yo en él, dice el Señor.
R./ Aleluya, aleluya.
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Evangelio
Lectura del santo evangelio según (Juan 6:51)
En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: “Yo soy el pan vivo,
que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre.
Y el pan que yo les voy a dar es mi carne, para que el mundo tenga vida”.
Entonces los judíos se pusieron a discutir entre sí:
“¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?”
Jesús les dijo: “Yo les aseguro:
Si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre,
no podrán tener vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre,
tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día.
Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él.
Como el Padre, que me ha enviado, posee la vida y yo vivo por él,
así también el que me come vivirá por mí.
Éste es el pan que ha bajado del cielo;
no es como el maná que comieron sus padres, pues murieron.
El que come de este pan vivirá para siempre”.
The Gospel of the Lord.
Todos
Gloria a tí, Señor Jesús.
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"English Section"
Readings for Sunday 08/16/15
Listen to Bishop Elect Barron's commentary for Sunday 08/16/15
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PETITION: Please join me and all the good people of the earth who are praying in these times of war, for the peace in Ukraine, Israel, Palestine, Syria, Iraq, Libya and every other 'hot spot' on earth, that the God of peace, our God, may allow the Holy Spirit to touch the heart of every human being on earth, so men could realize that we are all brothers and should not allow hatred, fanaticism of any kind, envy or greed to obscure and rotten our hearts; please Lord Jesus, give us wisdom and infuse your love on the heart of every person living now in the world, that we may respect the rights and life of all our brothers. Blessed be God the Father, the Son and the Holy Spirit.
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… The first 2 chapters of the series, “Who Is Jesus?”, where dedicated to the gospel according to St. Mark or were presented from Mark's point of view; now in this section we turn to examine the christology of St. Matthew and St. Luke, as you know, the three evangelists, Mark, Matthew And Luke, present us with similar accounts of the life and ministry of the Lord Jesus, but, with very important different details and form of presentation, these three accounts are known as the “synoptic gospels”, because of their similarities, structure and chronology.
Mark addresses an audience of mostly newly converts from paganism, and Jews living in the diaspora (who were probably born and lived away from Israel), and people being persecuted; this was an audience that was asking for a miraculous liberation from the oppressing forces of their time, that's why, Mark presents a Jesus, that same as all of us, has to go through the battles of life and appears very human. We can't avoid to go through life without suffering, not even the most rich person in the world can avoid misery; regardless of what the preachers of prosperity tell you, joy, suffering, happiness and misery are the mix of life; and this my friends, is the mature point of view of the Catholic faith.
St. Matthew, addresses a mostly Jewish audience, that was wondering if accepting Jesus meant, betraying their religious traditions, therefore, Matt. Reveals Jesus as the new Moses who as a baby was miraculously saved from the waters; in Matt's account, Jesus birth was miraculously announced by an angel to Joseph; Matt. points to his audience that Jesus is the fulfillment of all the prophesies of the Old Testament, Jesus has the authority from God to present us with the new law (New and eternal Covenant). For the Jews, the concept of “covenant” is very important, and unfortunately we don't have a word that can describe it plainly and briefly to us, I can only tell you that it expresses a strong bond of love, a relationship that can not be severed, a union and identity stronger than death.
Luke. presents his account of the gospel to a mostly gentile audience, this people were not suffering persecution, instead, Luke presents a more universal (catholic) gospel; he tries to show that the salvation of God is not the privilege of just a small number of people or that belong to certain ethnicity, but, that the salvation of God is for the whole world, for anybody who accepts the free proposition of Jesus as his/her Lord, and believes in the Father, the Son and the holy Spirit.
If you read one more time this explanation, you'll have a better understanding of the gospels, this introduction is very important but not complete, because, we haven't said yet, that, the disciples understanding, was illuminated by the resurrection of the Lord Jesus, after that incredible event, and on the day of Pentecost they also received the holy Spirit, that opened up their minds and heart even more, to the mystery of God; therefore, the search for God is not something that could be accomplished at one time or event, no, no, it is a whole life process, God reveals himself to us little by little, if, we look for him, every day of our life.
So you might say, what about the gospel of St. John? Well, at this time we are only talking about the synoptic gospels, the gospel of John will be the last topic we will talk about, so please be patient and for now, just pull out your Bibles and let's get going.
We won't get into the technical details of how we finally got the gospel stories, because enough has been said about that, both from the adversaries and the sympathizers of the faith points of view, that is why it is not necessary for us to get into it, besides it won't help with the purpose of this article; maybe if you assist or take a theology course , then you can expand on that matter.
The “kerigma” or first teachings of the apostles, always emphasized the history of salvation announced from of old, and the coming of Jesus as the fulfillment of it and all the prophecies. The good news (gospel) “euaggelion” is, that Jesus died for our sins, and by doing so, redeemed us and opened the gates of heaven for all of us, if, we accept his offer.
As you might have noticed, Mark did not talk at all about Jesus' first years of his life, but now Matthew and Luke, both mentioned something about the birth of Jesus and his youth; this of course is made to show a couple of good points; first, Matthew wants to make sure that the people know, that the genealogy of Jesus is legit, so he relates him to David and Abraham as we read in (Matt. 1:1-17)... I won't present those verses here, but you can read it in your own Bible, nevertheless, it's important to notice that Matt makes sure his Jewish audience is at ease with the Jewishness of Jesus and at the same time, surprisingly, he mentions 4 gentile women, Tamar, Rahab, Ruth and Bathsheba (the wife of Uriah), mentioning women in someone's genealogy was not common in those days, besides that, the reputation of 3 of these ladies, Tamar, Rahab and Bathsheba left a lot to be desired.
Maybe Matt presents this, to prove that women are very important members of the Church, and for God we are all equally important, God is a God for all the peoples of the earth, and for the fulfillment of his purposes the Lord uses even people who have done bad things in their lives; yes fellow sinners, even you and me could work for the preaching of the “Word”, therefore we should never stop looking for God, or get discouraged, instead let's work on our weaknesses and be imitators of Christ, as Paul recommends us to be.
Right at the beginning of his gospel, Mark establishes the divinity of Jesus by telling us, that his account is, “the gospel of Jesus the Son of God.” Matthew and Luke on the other hand, tell us that the divinity of Jesus is established even before his birth, as we could see in, (Matt. 1:18-25) Now this is how the birth of Jesus Christ came about. When his mother Mary was betrothed to Joseph, but before they lived together, she was found with child through the holy Spirit. Joseph her husband, since he was a righteous man, yet unwilling to expose her to shame, decided to divorce her quietly.
Such was his intention when, behold, the angel of the Lord appeared to him in a dream and said, “Joseph, son of David, do not be afraid to take Mary your wife into your home. For it is through the holy Spirit that this child has been conceived in her. She will bear a son and you are to name him Jesus, because he will save his people from their sins.” All this took place to fulfill what the Lord had said through the prophet: “Behold, the virgin shall be with child and bear a son,
and they shall name him Emmanuel,” which means “God is with us.” When Joseph awoke, he did as the angel of the Lord had commanded him and took his wife into his home. He had no relations with her until she bore a son, and he named him Jesus.
St. Matthew proves here, that the birth of Jesus is supernatural, it was announced to Joseph by an angel, it was done by the power of the Holy Spirit and it has been prophesied by the prophets in the Old Testament, Isaiah even told us that his name was going to be “Immanuel” (God among us), and now the angel tells Joseph that he should name the baby “Joshua” (the Lord saves), now we call him “Jesus” because the gospels were written in Greek and there, Joshua becomes “Iesus”, and for us modern believers, is Jesus. A fellow named Carlos in Nicaragua, might be call Charles in the USA, but it is still the same name.
Is there a contradiction between the name Isaiah gave us of “Emmanuel”,
and the name the angel gave Joseph of “Joshua”? No! Remember that in the old days, the name of a person represented his character, his profession, his ancestry and nature. As we all know very well, Jesus came and made his dwellings among us (John 1:14)---God among us----, and he is “the Lamb of God who takes away the sins of the world”; he is the “Savior” of the world and he is the truth, the resurrection and the life.
If we read (Matt. 2:1-12), we find that Jesus was born in “Bethlehem”, which means, “house of bread”, this is significant because, Jesus is the “Bread of Life”, this is also the town where king David was born, let's remember that the people was expecting a “messiah” who would come from the town of David (Micah 5:1) and who would be even greater than the legendary Israelite king; In (Isaiah 60:1-3) we are told about the light of the Lord that will be seen by the people, this could be applied to the Lord Jesus who is the light, and to the interpretation that the “chief priests” (these were former high priests and experts in the Old Testament) gave to Herod about the child that the Magi were looking for, following a mysterious star in heaven.
Nowadays many “wise” people make fun of the fact that the 'magi' were following a star and that it stopped over the house of Mary and Joseph, but, that could be explain in several different ways, for example, we know and it is a fact, that through the centuries, sailors have at night used the stars to find their way in the middle of the ocean, so it is not ludicrous to think that the same was done by old travelers through the desert in the days of Herod the king. Second, I'm sure many of you have seen rock formations that seen from an specific angle or place, resemble well sculptured figures of people or animals or things, but, if you move just a little bit, you can not see the figure anymore; so, maybe that happened with the star that the magi were following, it seemed to stopped, right over that particular house which was the house of Mary and Joseph, but, I don't need no explanation, because there's nothing impossible for our God.
Again, and again through out his gospel, Matthew makes constant references to the Old Testament, to prove what we have been told, about him addressing a mostly Jewish audience, and to make them feel at home with the Lord Jesus, the true Messiah, promised and prophesied in the Old Testament; Matthew continues his gospel given a little bit of more information about the life of Jesus as a child and the fact that he had the special protection of God his Father. (Matt. 2:13) When the Magi had departed, behold, the angel of the Lord appeared to Joseph in a dream and said, “Rise, take the child and his mother, flee to Egypt, and stay there until I tell you. Herod is going to search for the child to destroy him.”
Joseph rose and took the child and his mother by night and departed for Egypt. He stayed there until the death of Herod, that what the Lord had said through the prophet might be fulfilled, “Out of Egypt I called my son.” When Herod realized that he had been deceived by the magi, he became furious. He ordered the massacre of all the boys in Bethlehem and its vicinity two years old and under, in accordance with the time he had ascertained from the magi.
Then was fulfilled what had been said through Jeremiah the prophet: A voice was heard in Ramah,
sobbing and loud lamentation; Rachel weeping for her children, and she would not be consoled, since they were no more.”
The historians tell us that through the years many Jews had moved to Alexandria Egypt, so, it is possible that, that's where Mary and Joseph moved with the child; in the book of (Exodus 4:22) we find that the Lord Yaweh calls Israel “my son”, So you will say to Pharaoh, Thus says the LORD: Israel is my son, my firstborn. This provides us here with the realization of that prophesy, as is also mentioned in (Hosea 11:1). Herod didn't know exactly who was the baby that would be king and replace him, so out his madness he sent to kill all the male babies from 2 yrs. old--- Which probably was already the age of baby Jesus,---- down.
As you know, Rachel was the wife of Jacob ( who an angel called Israel, in Genesis 32:38), and here the writer is presenting us with an allegorized account of the pain the Jewish mothers and families of all the babies killed by king Herod felt at that time, so he compares it with the account of (Jeremiah 31:15) who envisioned the pain felt by Rachel the wife of Jacob-Israel when the Jews (her sons) were taken captive to Babylon.
Another important point in this passage, is the fact that God the Father designates Joseph, the head of the family, as the protector of baby Jesus, the responsibility of the man in the family is accentuated here and is an example to all of us men, it's a lesson of leadership, of character and of prudence; Joseph and Mary didn't ask God to send ten thousand angels to protect the baby, instead they acted as responsible parents and proceeded to take the necessary steps to make sure the army of Herod could not find them, and did what the angel had suggested to Joseph, so to make sure it was difficult to be detected, they fled to Egypt by night, as soon as they could.
After all this, if we read (Matt. 2:19-23), we'll see that a couple of years later, again an angel in a dream told Joseph to take back his family to Israel, because Herod the great had died, Joseph took his family out of Egypt and to guarantee the security of the baby, settled in the town of Nazareth of the region of Galilee, and so again the prophesy that Jesus was going to be called the “Nazarene”, was fulfilled. The governor of this Galileean province was Herod Antipas, one of the sons of Herod the great. In the next chapter, will present the account of Jesus first years, as told by the evangelist St. Luke.
Christ is Lord! Glory be to the Father, to the Son and to the Holy Spirit.
Will continue......
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XX. Sunday 08/16/15
First Reading (Prov. 9:1)
Wisdom has built her house,
she has set up her seven columns;
she has dressed her meat, mixed her wine,
yes, she has spread her table.
She has sent out her maidens; she calls
from the heights out over the city:
“Let whoever is simple turn in here;
To the one who lacks understanding, she says,
Come, eat of my food,
and drink of the wine I have mixed!
Forsake foolishness that you may live;
advance in the way of understanding.”
The Word of the Lord.
AllThanks be to God.
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Responsorial Psalm (34)
R. Taste and see the goodness of the Lord.
I will bless the LORD at all times;
his praise shall be ever in my mouth.
Let my soul glory in the LORD;
the lowly will hear me and be glad.
R./
Glorify the LORD with me,
Let us together extol his name.
I sought the LORD, and he answered me
And delivered me from all my fears.
R./
Look to him that you may be radiant with joy.
And your faces may not blush with shame.
When the afflicted man called out, the LORD heard,
And from all his distress he saved him.
R./
The angel of the LORD encamps
around those who fear him and delivers them.
Taste and see how good the LORD is;
blessed the man who takes refuge in him.
R./
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Reading 2 (Eph. 5:15)
Brothers and sisters:
Watch carefully how you live,
not as foolish persons but as wise,
making the most of the opportunity,
because the days are evil.
Therefore, do not continue in ignorance,
but try to understand what is the will of the Lord.
And do not get drunk on wine, in which lies debauchery,
but be filled with the Spirit,
addressing one another in psalms and hymns and spiritual songs,
singing and playing to the Lord in your hearts,
giving thanks always and for everything
in the name of our Lord Jesus Christ to God the Father.
as a sacrificial offering to God for a fragrant aroma.
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The Word of the Lord
AllThanks be to God.
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Alleluia, alleluia.
Whoever eats my flesh and drinks my blood
remains in me and I in him, says the Lord.
Alleluia, alleluia.
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Gospel (Jn. 6:51)
Jesus said to the crowds:
“I am the living bread that came down from heaven;
whoever eats this bread will live forever;
and the bread that I will give
is my flesh for the life of the world.”
The Jews quarreled among themselves, saying,
“How can this man give us his flesh to eat?”
Jesus said to them,
“Amen, amen, I say to you,
unless you eat the flesh of the Son of Man and drink his blood,
you do not have life within you.
Whoever eats my flesh and drinks my blood
has eternal life,
and I will raise him on the last day.
For my flesh is true food,
and my blood is true drink.
Whoever eats my flesh and drinks my blood
remains in me and I in him.
Just as the living Father sent me
and I have life because of the Father,
so also the one who feeds on me
will have life because of me.
This is the bread that came down from heaven.
Unlike your ancestors who ate and still died,
whoever eats this bread will live forever.”
The Gospel of the Lord.
AllPraise to you Lord Jesus Christ.
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Ven Espiritu Santo
Ven, Espíritu Santo,
Llena los corazones de tus fieles
y enciende en ellos
el fuego de tu amor.
Envía, Señor, tu Espíritu.
Que renueve la faz de la Tierra.
Oración:
Oh Dios,
que llenaste los corazones de tus
fieles con la luz del Espíritu
Santo; concédenos que,
guiados por el mismo Espíritu,
sintamos con rectitud y
gocemos siempre de tu consuelo.
Por Jesucristo Nuestro Señor.
Amén.
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