How Boring Is The Mass? (Part 2)
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¿ El porqué de la Misa?
(Cantar de Cantares 2:3) Como el manzano
entre los árboles silvestres, (palabras de la novia)
así mi amado entre los mozos.
A su sombra apetecida estoy sentada,
y su fruto me es dulce al paladar.
(4) Me ha llevado a la bodega, (la Iglesia es la novia de Cristo)
y el pendón que enarbola sobre mí es Amor.
El porqué de la Misa, es simplemente porque debemos obediencia y amor a nuestro Padre Celestial; mencionamos primero obediencia, porque a como uds. Recuerdan, es uno de los mandamientos de Dios el dedicarle un día a Él, para descansar y honrar su Nombre. Segundo, vamos a Misa voluntariamente (los adultos por supuesto) porque sentimos en el corazón, demostrar nuestro amor y apreciación al Señor nuestro Dios, por todo lo que nos ha dado, especialmente, su Cuerpo y Sangre.
“En la Ultima Cena, la noche que fue traicionado, nuestro Salvador instituyó el Sacrificio Eucarístico de su Cuerpo y Sangre. Hizo esto para perpetuar el sacrificio de la Cruz a través de los tiempos hasta que vuelva de nuevo, y para encargar así a su Amada Esposa, la Iglesia el memorial de su Muerte y Resurrección: que es un sacramento de amor, un signo de unidad, un lazo de caridad, un banquete pascual en el cual Cristo es consumido, la mente se llena de gracia, y un juramento de gloria futura, se nos da a todos sus discípulos.” (II Concilio Vaticano)
Aunque es cierto que algunas personas asisten a Misa sólo como un acto social, o para pasar el tiempo en su día libre, también es cierto, que aun estas personas se benefician de los rayos de gracia que emanan del altar o trono del Señor.Si el mandamiento dice que debemos honrar a Dios el sábado, ¿Por qué vamos a Misa el domingo?
Primero, Dios hizo la Creación en seis días y descansó el séptimo día, no porque estaba cansado, sino, para establecer un orden o manera de beneficiarnos lo más posible en nuestra vida; sé de personas que literalmente se han matado de tanto trabajar, y que nunca tomaban un día de descanso, a como uds saben, nuestro cuerpo necesita el descanso para renovar las energías y recuperar la fuerza; no olvidemos que aun las máquinas más poderosas hechas de acero, necesitan de mantenimiento y reparaciones.
Segundo, la Biblia no dice: Dios dijo el Lunes, “hágase la luz”, después el Martes “hágase esto y aquello”… dijo el Viernes “hagamos al hombre”…y el Sábado descansó, Dios de todo su trabajo; ¡no, nada que ver! Lo que dice es: Dios dijo, “hágase la luz” y fue el día primero (o periodo de tiempo)….En el sexto día (o periodo de tiempo) dijo Dios, “hagamos al hombre (o al ser humano) y al séptimo día (o periodo de tiempo) Dios había concluido su creación y descansó (hellooooo!!!!). Han notado que lo que se nos enseña es un orden de hacer las cosas? Y que aun utilizamos hasta hoy?
La palabra Hebrea Sabbath, realmente no quiere decir Sábado (el nombre del día de la semana), sino, ‘día de descanso’; en otras palabras, podríamos haber llamado al Sábado, ‘DiaDeportivo’ y estaría bien; sin embargo algunas personas se han cerrado en el mero nombre del día de la semana, y olvidan que lo que dice el 3er. Mandamiento es: “Seis días trabajarás y harás todas tus tareas, pero el día séptimo es día de descanso para Yavé tu Dios.” (en ese entonces los días no tenían nombres, y lo importante es el orden de ellos)
(Deuteronomio 5:12) Guardarás el día del sábado para santificarlo, como te lo ha mandado Yavé tu Dios. (13) Seis días trabajarás y harás todas tus tareas, (14) pero el día séptimo es día de descanso para Yavé tu Dios. No harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguna de tus bestias, ni el forastero que vive en tus ciudades. (15) Recuerda que fuiste esclavo en el país de Egipto y que Yavé tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y tenso brazo; por eso Yavé tu Dios te ha mandado guardar el día del sábado.
Por ejemplo, si una persona trabaja de Martes a Domingo (seis días), su día libre o de ‘descanso’ sería el Lunes, si esta persona dedica el Lunes a honrar a Dios, pues estaría cumpliendo con el requerimiento del 3er. Mandamiento y estaría en buenos términos con el Señor. Los Hebreos (Judíos) llamaron al séptimo día, ‘día de descanso’ que en su legua se pronuncia,Sabbath (Shabbat), esto es algo parecido al día de “Acción de Gracias” (Thanksgiving day”) en USA, la mayoría de gente de habla hispana, no lo llama por su propio nombre, sino “Día del pavo”, sólo porque ese día lo celebramos con una gran cena que incluye un pavo. Comprenden?
El 3er.Mandamiento (tanto los Judíos a como los Católicos tomamos los mandamientos del Libro de Deuteronomio capítulo 5, no así los “hermanos”,ellos los toman del Libro del Exodo)contiene dos elementos muy importantes; primero, se nos dice que debemos de ‘guardar’ o cumplir con el ‘día de descanso’, y después se nos ordena ‘recordar’ (a forma de memorial, como la Misa o la Pascua) de que hemos sido liberados por Dios;, por supuesto esto tiene un significado muy especial para los Judíos que fueron liberados de Egipto, pero, nosotros también hemos sido liberados por el Señor, de toda ansiedad y de la ignorancia, por eso el Señor nos dice: “la Verdad, os hará libres”; y él mismo, nos ha salvado de los grillos (ataduras) del pecado.
Si la persona en el ejemplo anterior va a Misa el Domingo antes o después de su trabajo, y dedica su dia de descanso a orar y hacer el bien, pues también ha cumplido con los requerimientos de la Ley, y no hay nada mas que agregar.
Déjenme decirles que muchas veces en la Escritura, la palabra ‘sabbath’ aparece en plural, como ‘sabbaths’, lo cual indica el séptimo periodo de una celebración, o un periodo designado por Dios de algún evento especial, y lo cual no es lo mismo que Sábado; por favor tengan cuidado en lo que creen de los Adventistas del Séptimo día, pues ellos siempre andan tratando de confundir a la gente, investiguen bien, antes de sacar cualquier conclusión.
El Domingo es nuestro Sabbath (Shabbat) o sabático.
(Salmo 118:21) Gracias te doy, porque me has respondido,
y has sido para mí la salvación.
(22) La piedra que los constructores desecharon en piedra angular se ha convertido;
(23) esta ha sido la obra de Yavé, una maravilla a nuestros ojos.
(24) ¡Este es el día que Yavé ha hecho, alegrémonos y gocémonos en él!
(25) ¡Ah, Yavé, da la salvación! ¡Ah, Yavé, da el éxito!
Después de haberles expuesto el verdadero significado del ‘día de descanso’, podemos apreciar que el ‘principio' es el de trabajar por seis días y dedicar el séptimo a honrar a Dios,’ sin importar cuando comenzamos nuestra semana de trabajo, a como saben, no todos los trabajadores tienen el mismo periodo semanal laboral, muchas personas trabajan durante el fin de semana (Sábado y Domingo), otros comienzan a la mitad de la semana oficial, el Miércoles por ejemplo, de manera que sería tonto pensar que el Señor nos pondría una restricción tan dura, que tendríamos que violar su Ley para ganarnos la vida.
En realidad, debemos de honrar a Dios todo el tiempo, no sólo el séptimo día de la semana, pero Dios es un Padre benevolente y por eso nos da suficiente mecate (cuerda) y sólo nos pide un mínimo de nuestro tiempo para honrarle a Él; ¿amas y honras vos a tus padres, hijos, o cónyuge sólo ciertos días de la semana, o lo haces todo el tiempo? Pues bien, es lo mismo con el Señor; debemos de honrar a Dios por medio de la forma de conducirnos y llevar nuestra vida cada minuto de nuestra existencia.
Algunas personas asisten a Misa más de una vez por semana, algunos Judíos también atienden sus sinagoga varias veces a la semana y oran tres veces al día; pero si vos no podes pasar por la Iglesia tantas veces a como te gustaría, por favor ve a Misa por lo menos una vez por semana. La Iglesia ha establecido el Domingo como la Misa más importante de la semana, porque es necesario que haya orden y continuidad en la Casa de Dios (o reino de Dios) y ahora, te daré la razón principal por la que vamos a Misa el Domingo, aunque si vas a Misa el Sábado por la tarde, eso te vale como si hayas ido el Domingo.
(Lucas 24:1) El primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando los aromas que habían preparado. (2) Pero encontraron que la piedra había sido retirada del sepulcro, (3) y entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. (4) No sabían que pensar de esto, cuando se presentaron ante ellas dos hombres con vestidos resplandecientes. (5) Como ellas temiesen e inclinasen el rostro a tierra, les dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo?
…(13) Aquel mismo día iban dos de ellos a un pueblo llamado Emaús, que distaba sesenta estadios de Jerusalén, (14) y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado. (15) Y sucedió que, mientras ellos conversaban y discutían, el mismo Jesús se acercó y siguió con ellos; (16) pero sus ojos estaban retenidos para que no le conocieran.
…(25) El les dijo: ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que dijeron los profetas! (26) ¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria? (27) Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre él en todas las Escrituras. (28) Al acercarse al pueblo a donde iban, él hizo ademán de seguir adelante.
(29) Pero ellos le forzaron diciéndole: Quédate con nosotros, porque atardece y el día ya ha declinado. Y entró a quedarse con ellos. (30) Y sucedió que, cuando se puso a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando. (31) Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su lado.
Vemos aquí que en ‘el primer día de la semana’ las mujeres iban a preparar (embalsamar) el cuerpo del Señor, pero los ángeles las detienen y les anuncian que el Señor ha resucitado, ¡está vivo! Esta es la razón por la que gritamos y saltamos de júbilo diciendo: ¡Este es el día que Yavé ha hecho, alegrémonos y gocémonos en él!!! Este es “el primer día de la Nueva Creación” El Señor Jesús ha sido glorificado por el Padre y ahora él “descansa en Dios Todopoderoso.”
Continuando con la lectura se nos dice que, en ese mismo día (cual día?) el ‘primer día de la semana’, correcto? El Señor se le acercó a los dos discípulos en su camino a Emmaus y les explicó las Escrituras; después, pretendió seguir adelante, pero los discípulos actuando en espíritu de hospitalidad, o porque querían seguir escuchando la Palabra de Dios, lo invitaron a pasar con ellos la noche.
Y sucedió que, cuando se puso a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo iba dando (no olviden que ya les había explicado la Escritura, equivalente a las Lecturas y el Evangelio de la Misa). Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero él desapareció de su lado. Eh aquí la “primer Misa” celebrada por Cristo resucitado en el ‘primer día’ de la semana. Tenemos entonces que en la Ultima Cena o Primer Misa, Cristo establece la celebración de la Sagrada Eucaristía, y aquí, ya resucitado, celebra la primer Misa en lo que ahora llamamos Domingo o primer día de la semana. Desde entonces la Iglesia ha instituido una sagrada tradición, no cambiando el 3er. Mandamiento, sino, alineando sus principios con la acción de Cristo mismo.
Para los que han venido leyendo este blog por más de 2 años, esta explicación no es nueva, ya que la di en otro de los artículos del blog, sin embargo es siempre bueno repetir el porqué los Católicos tenemos los ritos que tenemos, para mantener la información fresca en nuestra mente, y en realidad, para la gran mayoría de trabajadores del mundo, el Domingo es su séptimo día o día de descanso, y a como ya dije, el ‘principio’ del mandamiento es honrar a Dios y descansar de nuestras obligaciones materiales, y de nuestras preocupaciones y pasar el tiempo orando, leyendo la Escritura, adorando a Dios y dándole gracias por todo lo que nos ha dado.
(Matt.12:6) Pues yo os digo que hay aquí algo mayor que el Templo. (7) Si hubieseis comprendido lo que significa aquello de: Misericordia quiero, que no sacrificio, no condenaríais a los que no tienen culpa. (8) Porque el Hijo del hombre es señor del sábado.
Hemos discutido cómo el Señor celebró la Sagrada Eucaristía el ‘primer día de la semana’, recordemos, que en la Ultima Cena, (la cual fue la primer Misa de la historia) el Señor nos recomendó repetir ese acto en recuerdo suyo (Lucas 22:19) Tomó luego pan, y, dadas las gracias, lo partió y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en recuerdo mío. (20) De igual modo, después de cenar, la copa, diciendo: Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros.
Si el Señor Jesús celebró Misa ‘el primer día de la semana’, que es el día de su Resurrección, nosotros también debemos de seguir su ejemplo, pues recordemos que nos dijo en: (Mateo 5:17) No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento. El Señor, no estaba violando la ley cuando celebró Misa en Domingo (primer día de la semana), sino, dándole su forma definitiva.
Si agregamos a todo esto el hecho de que el Señor nos dice en (Mateo 12:8) a cómo pueden ver en el tercer párrafo anterior a este: “el Hijo del hombre es señor del sábado.” Y después si agregamos (Marcos 2:27) “El Sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el Sábado”; deducimos que ya existía gente que tomaba todo de forma fundamentalista, pues acusaban, aun al Señor de violar el Sabbath, o sea que su preocupación eran las apariencias externas y no el respeto a Dios y el hacer el bien; recuerden también que la Iglesia fue autorizada por el Señor a ejercer su autoridad, cuando simbólicamente entregó las Llaves del reino al apóstol Pedro.
Espero que esto les ayude, y por favor consulten siempre con su sacerdote, o con el Catequismo de la Iglesia Católica, por ahora, nos detendremos aquí, y continuaremos la próxima vez.
Que Dios Padre, el Hijo y el Espíritu santo los bendiga, y que los santos Ángeles los protejan durante el día y cuando duermen, Amen!
Que la Santa Virgen María, los Santos del Cielo y los Ángeles rueguen a Dios por nosotros, Amen!
Paisanos Nicaraguenses, necesito fotos (escénicas)formato JPEG, de paisajes y de los pueblos de todos los departamentos de Nicaragua, por favor no envien fotos personales, y pongan su nombre de la forma que quieren sea publicado con la foto; además, indiquen nombre del lugar o departamento, estas fotos serán publicadas poco a poco en este su blog. envien sus fotos a; jccuervo@live.com, gracias y que Dios los bendiga.
Continuará...
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Listen to Fr. Barron's commentary for Sunday10/23/11
English Section
So why the Mass?
(Song of songs 2:3) Like an apple tree
among the trees of the forest ( ---Words of the bride---)
is my beloved among the young men.
I delight to sit in his shade,
and his fruit is sweet to my taste.
(4)Let him lead me to the banquet hall, (--The Church is the bride of Christ--)
and let his banner over me be love.
Why the Mass? simply put, because it is the way to pay our obedience and our Love to our heavenly Father; we first said obedience, because as you remember it’s one of the commandments of God to honor Him on the Sabbath day; second we go to Mass voluntarily, and with full knowledge, in other words, because we fill it in our hearts, to show our love and appreciation to our Heavenly Father for everything he has given us, most of all, His own body and blood.
“At the Last Super, on the night He was betrayed, our Savior instituted the
Eucharistic Sacrifice of His Body and Blood. This He did in order to perpetuate the sacrifice of the Cross throughout the ages until He should come again, and so to entrust to His beloved Spouse, the Church, a memorial of His death and Resurrection: a sacrament of love, a sign of unity, a bond of charity, a paschal banquet in which Christ is consumed, the mind is filled with grace, and a pledge of future glory is given to us.” (II Vatican Council)Yes we know, that there are some people who go to Mass like going to a social event, or to do something fun on their day off, but, even this individuals are benefited from the rays of grace that come forth from the altar, or throne of God.
So if we were told to honor God on the Sabbath, why do we go to Mass on Sunday?
First of all, God made the whole Creation in six days and rested on the seventh, not because he was tired, but, to established an order or way for us to do things, and benefit the most in our lives; I know of people who have literally killed themselves, by working too hard and who would never take a day off; as we know, our body needs rest to replenish its energy and renew its strength; let’s not forget that, even the toughest machine made of steel, needs maintenance and time off.
Second, the Bible does not say : God said on “Monday”, “let it be light”, then on ‘Tuesday’ “this and that, and on ‘Friday’ “let’s create man”; then on “Saturday” he rested; no, no, no, it says: On the “first day” (or “period of time”) God said, “let it be light”….then on the “sixth day (or period of time”) (helloooo!!!!!). Have you noticed that what was established then, was the order in which things were made, and that we still use today to accomplish anything?
Sabbath, does not really mean Saturday (the name of the day of the week), but, ‘a day of rest’; in other words we could have agreed to call Saturday the seventh day of the week, ‘Sportsday’, and it would have been just fine; some folks are hung on the name of the day of the week, and forget that, the command says: “for six days you would work, but on the seventh you would rest and honor God”
(Deuteronomy 5:12) Observe the sabbath (day of res) day—keep it holy, as the LORD, your God, commanded you. (13) Six days you may labor and do all your work, (14) but the seventh day is a sabbath (day of rest) of the LORD your God. You shall not do any work, either you, your son or your daughter, your male or female slave, your ox or donkey or any work animal, or the resident alien within your gates, so that your male and female slave may rest as you do. (15) Remember that you too were once slaves in the land of Egypt, and the LORD, your God, brought you out from there with a strong hand and outstretched arm. That is why the LORD, your God, has commanded you to observe the sabbath day.
For example, if a person works from Tuesday to Sunday, her seventh day off, would be Monday, and if she dedicates that day (Monday) to honor God, well, she is fulfilling the requirement of the Law and be in good terms with God.
The Hebrews called the “day of rest” , Sabbath (Shabbat) as it is pronounced in their language, (Jews and Catholics use the Ten Commandments, from Deuteronomy Ch.5, the evangelicas, take them from the Book of Exodus) by the way, this “3rd Commandment contains two important elements in it; first we are told to ‘observe’ the day of rest, and then we are told to ‘remember’ (a memorial, like the Mass or the Passover) that we have been liberated by God, of course this means more to the Jews, than to any other people, but, we could say that, we have also been made freed by our Lord, from all anxiety for example, just remember the words of the Lord: “ the truth will set you free”, the Lord, has liberated us from the bondage of sin .
Now, if the above person in the example goes to Mass on Sunday before or after work, and dedicates that hour whole-heartily to the Lord, then she is also fulfilling an obligation (to honor God), and then she rests on Monday and do good things, then, nothing else needs to be said.
Another thing, many times in Scripture, the word ‘sabbath’ appears in plural, as ‘sabbaths’, which also indicates, the seventh period of this or that celebration, or period prescribed by God to do something special, and not, equal to ‘Saturday’; be careful about what you believe from the Seventh Day Adventists, they are always trying to confuse the people, that’s why you should always investigate everything, before drawing your own conclusion.
Sunday is our Sabbath (Shabbat) day
(Psalm 118:21) I thank you for you answered me;
you have been my savior.
(22) The stone the builders rejected
has become the cornerstone.i
(23) By the LORD has this been done;
it is wonderful in our eyes.
(24) This is the day the LORD has made;
let us rejoice in it and be glad.
(25) LORD, grant salvation!
LORD, grant good fortune!
After exposing the meaning of the ‘day of rest’, we could see that the principle of working for six days and resting and honoring God on the seventh day, is still the same, regardless of when we start our work-week, as we know, not all the workers have the same work-week, some people normally work during what we call the week-end (Saturday and Sunday) others start in the middle of an official week, like Wednesday for example and so on; It is foolish to think that the Lord would constrain us so much, that to earn a living would mean, to violate the Commandment of God.
In reality we should honor God all the time, not only on the seventh day, God been a benevolent Father, gives us some leeway and asks us to at least dedicate one seventh of our working week to honor Him; do you love and honor your parents, or children or spouse only on certain days of the week, or do you do it ‘all the time’? Well, it’s the same thing with the Lord; we should honor God by the way we conduct our lives and the way we behave in the community.
Some people go to Mass more than once a week, some Jewish people attend their synagogue several times a week and pray three times a day; but, if you can’t stop by the Church as often as you can, at least please go to Mass, once a week. The Church has established Sunday as the most important Mass of the week, because it is necessary, to have order and continuity, and now, I will give you the main reason why we go to Church on Sunday, even though, you could also attend the Saturday afternoon Mass which is equivalent to going to the Sunday Mass.
(Luke 24:1) But at daybreak on the first day of the week they took the spices they had prepared and went to the tomb. (2) They found the stone rolled away from the tomb; (3) but when they entered, they did not find the body of the Lord Jesus. (4) While they were puzzling over this, behold, two men in dazzling garments appeared to them. (5) They were terrified and bowed their faces to the ground. They said to them, “Why do you seek the living one among the dead? …..
…(13) Now that very day two of them were going to a village seven miles -- from Jerusalem called Emmaus, ( 14) and they were conversing about all the things that had occurred. (15) And it happened that while they were conversing and debating, Jesus himself drew near and walked with them….
…And he said to them, “Oh, how foolish you are! How slow of heart to believe all that the prophets spoke! (26) Was it not necessary that the Messiah should suffer- these things and enter into his glory?” (27) Then beginning with Moses and all the prophets, he interpreted to them what referred to him in all the scriptures.(This is equivalent to the Readings and Gospel in the Mass.)
(28) As they approached the village to which they were going, he gave the impression that he was going on farther. (29) But they urged him, “Stay with us, for it is nearly evening and the day is almost over.” So he went in to stay with them. (30) And it happened that, while he was with them at table, he took bread, said the blessing, broke it, and gave it to them. (31) With that their eyes were opened and they recognized him, but he vanished from their sight.
Here we have, that on the “first day of the week” the women were going to prepare (embalm) the body of the Lord, but, the angels stopped them and announced that He was alive! This is the reason why we shout and jump of joy saying: “This is the day the LORD has made; let us rejoice in it and be glad.!!!
This is the “first day of the New Creation” Our Lord Jesus Christ has been glorified by the Father and is now “resting in God Almighty.”
Continuing with the reading, we are told that, on the same day (which day was it?) The first day of the week, right? The Lord joined the two disciples on their way to Emmaus and explained to them the Scriptures; then, pretended that he was going to continue his trip, but, the disciples acting in the spirit of hospitality and probably interested in hearing more of the Word of God, asked him to stay with them for the night.
Then, while he was with them at table, he took bread, said the blessing, broke it, and gave it to them(don’t forget that he has already explained the Scripture to them, which is equivalent to the Readings of the day plus, the Gospel that we read in every Mass) . With that their eyes were opened and they recognized him, but he vanished from their sight. Here you have it, the “first Mass” celebrated by the Resurrected Christ, happened on the first day of the week! (On Resurrection Day)
And from there, the Holy Catholic Church has instituted a sacred tradition, not changing the 3rd Commandment, but, aligning its principle with the actions of Christ himself.
For those of you who have been reading this blog for more than two years, this explanation is not new, since I already made it in a previous article of the blog, but, it is always good to repeat, why we Catholics do the things we do, to keep it fresh in our memory; in reality, for the great majority of workers around the world, Sunday is nowadays the seventh day of the week, and as I said, the principle of the Commandment, is to honor God, and to rest of our material obligations and worries, and to spend this time praying and reading the Word of God, adoring the Lord and giving thanks for all he has given us.
(Matt. 12:6) I say to you, something greater than the temple is here. (7) - If you knew what this meant, ‘I desire mercy, not sacrifice,’ you would not have condemned these innocent men. (8) - For the Son of Man is Lord of the sabbath.”
We have read how our Lord celebrated the Eucharist on the ‘first day of the week’, and this should remind us, that on the “Last Super” which was the ‘first Mass’ in history, he commanded us to celebrate the Eucharist in remembrance of Him. (Luke 22:19) And he took bread, gave thanks and broke it, and gave it to them, saying, "This is my body given for you; do this in remembrance of me." If the Lord Jesus celebrated the Eucharist after his Resurrection, right on the ‘first day of the week’, we should follow his example, because he also told us in: (Matt. 5:17) "Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them. The fact that the Lord celebrated the Eucharist on the first day of the week, doesn’t mean that he was going against the Law, but, giving it, its true meaning.
If we add to all that, the fact that he says in (Matt.12:8) as we can see in the paragraph before the last one, that “the Son of Man is Lord of the Sabbath” and in (Mark 2:27) Then he said to them, "The Sabbath was made for man, not man for the Sabbath. We can see that even then, there were fundamentalists that condemned, even the Lord, and who were more interested in the external appearances than in honoring God and exercising charity. Keep in mind that the Lord gave the Church the power to exercise his authority, when He gave the apostle Peter the Keys Of The Kingdom.
I hope this will help you, and please always consult with your priest, or read the Cathequism of the Catholic Church, in the mean time, we’ll stop here and continue with this series the next time.
May God the Father, the Son and the Holy Spirit bless you, and his holy angels protect you and guard you during the day and when you sleep, Amen!
May the holy Virgin Mary, all the Saints in heaven and the holy angels, pray for us to the Father, the Son and the Holy Spirit, Amen!
Will continue….
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Lecturas del Domingo 10/23/11 Domingo 30 de Tiempo Ordinario
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Primera lectura
Lectura del libro del Éxodo (22,20-26):
Así dice el Señor: «No oprimirás ni vejarás al forastero, porque forasteros fuisteis vosotros en Egipto. No explotarás a viudas ni a huérfanos, porque, si los explotas y ellos gritan a mí, yo los escucharé. Se encenderá mi ira y os haré morir a espada, dejando a vuestras mujeres viudas y a vuestros hijos huérfanos. Si prestas dinero a uno de mi pueblo, a un pobre que habita contigo, no serás con él un usurero, cargándole intereses. Si tomas en prenda el manto de tu prójimo, se lo devolverás antes de ponerse el sol, porque no tiene otro vestido para cubrir su cuerpo, ¿y dónde, si no, se va a acostar? Si grita a mí, yo lo escucharé, porque yo soy compasivo.»
Palabra de Dios
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Salmo
Sal 17,2-3a.3bc-4.47.51ab
R/. Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza
Yo te amo, Señor;
tú eres mi fortaleza;
Señor, mi roca,
mi alcázar, mi libertador. R/.
Dios mío, peña mía, refugio mío, escudo mío,
mi fuerza salvadora, mi baluarte.
Invoco al Señor de mi alabanza
y quedo libre de mis enemigos. R/.
Viva el Señor, bendita sea mi Roca,
sea ensalzado mi Dios y Salvador.
Tú diste gran victoria a tu rey,
tuviste misericordia de tu Ungido. R/.
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Segunda lectura
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses (1,5c-10):
Sabéis cuál fue nuestra actuación entre vosotros para vuestro bien. Y vosotros seguisteis nuestro ejemplo y el del Señor, acogiendo la palabra entre tanta lucha con la alegría del Espíritu Santo. Así llegasteis a ser un modelo para todos los creyentes de Macedonia y de Acaya. Desde vuestra Iglesia, la palabra del Señor ha resonado no sólo en Macedonia y en Acaya, sino en todas partes. Vuestra fe en Dios había corrido de boca en boca, de modo que nosotros no teníamos necesidad de explicar nada, ya que ellos mismos cuentan los detalles de la acogida que nos hicisteis: cómo, abandonando los ídolos, os volvisteis a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y vivir aguardando la vuelta de su Hijo Jesús desde el cielo, a quien ha resucitado de entre los muertos y que nos libra del castigo futuro.
Palabra de Dios.
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Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Mateo (22,34-40):
En aquel tiempo, los fariseos, al oír que Jesús había hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que era experto en la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba: «Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?»
Él le dijo: «"Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser." Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.»
Palabra del Señor
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Comentario del Domingo 10/23/11
Comentario del Hermano Jose María Vegas, cmf
(propiedad de www.Ciudad Redonda.org)
El mandamiento principal y el que se le asemeja
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Jesús había hecho callar a los saduceos, que le habían tendido una trampa (una trampa saducea): le plantearon la cuestión de la resurrección, pero con sorna, describiendo una situación en verdad ridícula (la de los siete hermanos que estuvieron casados sucesivamente con una misma mujer). Jesús les hizo callar, haciéndoles comprender que lo ridículo es creer que el Dios vivo sea un Dios de muertos.
Los fariseos se alegraron de aquella victoria de Jesús, que confirmaba su propia posición, pero lejos de unirse a Él, decidieron tenderle otra trampa, una trampa farisea, es decir, una intrincada cuestión legal. La maraña de los 613 preceptos de la Ley (248 positivos y 365 negativos) planteaba frecuentes conflictos y problemas de interpretación sobre la prioridad de unos sobre otros, por lo que era un terreno ideal para tratar de pillar al joven Maestro de Nazaret en un renuncio que diera ocasión para acusarlo.
Jesús, como siempre, dice mucho con pocas palabras. Lo primero que le dijo a aquel experto en la ley es que la respuesta ya la tenía él, si es que de verdad estaba abierto a la Palabra de Dios, de la que tanto creía saber. De hecho, saltándose la prolija casuística de escribas y fariseos, Jesús se limita a citar dos textos del Antiguo Testamento: Deuteronomio 6, 5 para el amor a Dios, y Levítico 19, 18 para el amor al prójimo. Es decir, resuelve una cuestión que se antojaba irresoluble con extrema sencillez y apelando a la única fuente de autoridad reconocida por los fariseos.
En segundo lugar, Jesús nos recuerda que “lo principal”, lo más importante, es aquello a lo que debemos entregar nuestro corazón, a lo que debemos amar más que a otras cosas. Pero, al decir esto, no está proclamando románticamente, como se hace a veces, que lo importante es amar, no importa a qué, a quién y cómo. Al contrario, al recoger el guante del especialista en la ley, Jesús concuerda con él en que hay un orden de importancias, hay cosas principales a las que hay que dar prioridad. Pero se desmarca de la actitud legalista, y va al fondo del corazón humano, allí donde habitan sus verdades existenciales, y nos dice que tenemos que jerarquizar adecuadamente nuestros amores.
Esto significa que, aunque todo el mundo ama algo y vive de ese amor, no cualquier amor es bueno, ni todo es igualmente digno de amor. Todos sabemos que no es bueno el amor egoísta a sí mismo, o el amor excluyente a los propios, o el amor apasionado a ciertos placeres o aficiones (qué sé yo, a beber sin medida, o al propio equipo de fútbol). En la respuesta de Jesús está supuesto lo que San Juan, el apóstol del amor, nos recuerda con claridad: “No améis el mundo, ni las cosas de este mundo” (1 Jn 2, 15). Para entender rectamente el mandamiento del amor es preciso no olvidar esta parte, como frecuentemente se hace.
Para que en nosotros exista un recto “ordo amoris” (San Agustín), es decir, un adecuado orden del corazón, es preciso saber dominarse a sí mismo, evitando que las inclinaciones de nuestra naturaleza se apoderen de nosotros y guíen nuestra conducta. San Juan no nos dice que no amemos a la creación, ni menos aún al prójimo; aquí por “mundo” entiende “la concupiscencia de la carne (la sensualidad sin medida), la concupiscencia de los ojos (la avidez, la codicia) y la soberbia de la vida (la vanidad y la ambición)” (cf. 1 Jn 2, 16).
Jesús, en fin, nos dice con claridad qué debemos amar y con qué medida: a Dios con todo el corazón, con toda el alma, con todo el ser; y al prójimo como a nosotros mismos. El amor a Dios, fuente de todo ser y de todo bien, tiene que ser un amor de entrega total, de plena unión con su voluntad, de completa actitud filial. Un amor así sólo puede orientarse a Dios, pues si se dirigiera a cualquier otra cosa (ideología, nación, partido, líder, afición, interés…) se convertiría inmediatamente en idolatría que nos reduciría a esclavos dependientes de algún falso dios.
Sólo la perfecta entrega al único Dios garantiza nuestra libertad, porque a Él le debemos el ser y la dignidad, de Él venimos y a Él nos dirigimos. Nos dan ejemplo hoy los tesalonicenses, que, al acoger la Palabra abandonaron los ídolos y se volvieron al Dios vivo y verdadero para servirlo, alcanzando así la libertad auténtica.
El amor al prójimo, por su parte, tiene como justa medida el amor que debemos profesarnos a nosotros mismos. Los demás son iguales a nosotros, por lo que el verdadero amor al prójimo no es de sometimiento servil, sino de respeto y apertura solidaria a sus necesidades, que son básicamente las mismas que las nuestras. Si al tratar de atender a nuestras necesidades nos cerramos a las de los demás caemos en el egoísmo, y de ahí fácilmente derivamos al “uso” y abuso de los otros como meros medios para la satisfacción de nuestros intereses, es decir, caemos en la injusticia, la manipulación y la violencia.
Pero sabiéndonos iguales en dignidad, el amor al prójimo se funda en el sentimiento de justicia, que se expresa en la versión negativa de la regla de oro: “no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan” (Tob 4, 15); y en el sentimiento de compasión ante las necesidades ajenas, que se vierte en la fórmula positiva de la misma regla: “haced a los demás lo que queráis que os hagan a vosotros” (Mt 7, 12). Este es el recto orden de prioridades que nos enseña Jesús, para que, desde este mandamiento principal y del segundo, que se le asemeja, podamos amar todas las demás cosas en su justa medida, y abstenernos de amar aquellas cosas que nos apartan de nuestra verdad y nuestra salvación.
Ahora bien, si Jesús, para expresar cuál es mandamiento más importante, se ha remitido a dos textos del Antiguo Testamento, ¿en dónde está su novedad? ¿En qué sentido se puede decir que el mandamiento del amor es un mandamiento “nuevo” (Jn 13, 34)? En realidad se trata de una novedad largamente preparada: todo el Antiguo Testamento está lleno de motivos que la anticipan y anuncian. Basta que releamos la primera lectura de hoy. Pero, por otro lado, la novedad principal está en que esas citas las hace precisamente Jesús, que da a los dos preceptos del amor a Dios y al prójimo una profundidad y sentido nuevos.
Él no ha venido a abolir la Ley ni los Profetas, sino a darles cumplimiento, a perfeccionarlos, a llevarlos hasta el final. Y esto es lo que hace en su respuesta. Y es que al hablar de Dios y del prójimo, Jesús nos está introduciendo en una comprensión completamente nueva de uno y el otro. El Dios del que habla es su Padre, su Abbá, que en Jesús se hace Padre de todos, buenos y malos, justos e injustos (cf. Mt 5, 45). Y de ahí la semejanza del segundo mandamiento con el primero: si Dios es Padre de todos, todos los seres humanos, hechos a semejanza de Dios, son hermanos entre sí.
Jesús reinterpreta el significado del amor al prójimo, que era antes de Él un amor limitado al más próximo, al familiar, al miembro del clan, todo lo más, de la comunidad israelita, y lo extiende a todos los hombres y mujeres sin excepción, todos creados a semejanza de Dios, todos llamados a la filiación en Cristo.
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