-----------------------------------------------------------------------------------------------
Contigo voy Virgen pura y en tu poder voy confiado, pues yendo de ti amparado, mi alma estará segura.
Dulce Madre no te alejes, tu vista de mí no apartes, ven conmigo a todas partes y
solo nunca me dejes. Ya que me proteges tanto, como verdadera Madre, ruega para que me bendiga el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Amen.Lecturas del Domingo 08/11/13
Comentario a las lecturas del Domingo 08/11/13 del hermano José María Vegas, cmf
Comentario del Padre Barron a la lectura del 08/11/13.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
NOTE: To go directly to the English Section click HERE.
-----------------------------------------------------------------------------------------------
Este blog es dedicado a mi Señor y mi Dios; mi Salvador y Redentor; mi Hermano Mayor y Amigo que nunca falla; mi Maestro y Rey: Yeshua Hammashiach = Jesús el Mesías.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Quizás ud. ha notado que en este blog, se utilizan la palabras “Católicos” y “Cristianos” de forma alterna o intercambiable, la razón por la que menciono esto aquí, es porque no debemos de olvidar que la Iglesia establecida por Cristo es solamente una, y no muchas sectas a como tenemos hoy en día; al comienzo, o primeros días de la Iglesia, ésta no tenia ningún nombre en particular, por lo tanto algunos se referían a esta nueva congregación como “los seguidores de Cristo” o “el camino”, pues a como uds recuerdan, él dice en (Juan 14:6) “Yo soy el camino, la verdad y la vida”.
Y quizás basados en esa frase, los rivales de los seguidores de Cristo decidieron llamarlos “seguidores del Camino”, a como pueden uds ver en (Hechos 9:2) Saulo, que todavía respiraba amenazas de muerte contra
Encuentran el mismo término en: (Hechos 19:9 y 23); (Hechos 22:4) y (Hechos 24:14 y 22).
Se les llamó también, “la secta de los Nazarenos”, (Hechos 24:5) Hemos comprobado que este hombre es una verdadera peste: él suscita disturbios entre todos los judíos del mundo y es uno de los dirigentes de la secta de los nazarenos.
Después en Antioquía, finalmente vemos que la Iglesia fue llamada, “los Cristianos”, quizás todos estos adjetivos se les asignaban como forma de desprecio o abuso, sin embargo, “los Cristianos” (la Iglesia) los tomaron como motivos de honra en el Nombre del Señor. (Hechos 11:25) Bernabé era un hombre bondadoso, lleno de Espíritu Santo y de mucha fe. Y una multitud adhirió al Señor. Entonces partió hacia Tarso en busca de Saulo, y cuando lo encontró, lo llevó a Antioquía. Ambos vivieron todo un año en esa Iglesia y enseñaron a mucha gente. Y fue en Antioquía, donde por primera vez los discípulos recibieron el nombre de «cristianos».
Encontramos después el mismo nombre de “Cristianos” en, (Hechos 26:27) ¿Crees en los profetas, rey Agripa? Yo sé que crees en ellos». Agripa contestó a Pablo: «¡Un poco más, y me convences que me haga cristiano!».«No importa que se necesite poco o mucho para lograrlo, dijo Pablo. ¡Quiera Dios que no sólo tú, sino todos los que me escuchan hoy, lleguen a ser como yo..., pero sin estas cadenas!».
La palabra “Cristiano” en Griego es equivalente a la palabra Aramea “Mesiánico”, pero, no olvidemos que el Nuevo Testamento fue escrito completamente en Griego, de manera que el termino “Cristianos” es la forma apropiada, la cual usamos aun hasta hoy.
Finalmente encontramos la palabra “Cristiano” una vez mas en, (1 Pedro 4:15) Sería una lástima que alguno tuviera que sufrir por asesino, ladrón, malhechor o delator; pero si sufre por ser cristiano, no tiene por qué avergonzarse, sino que más bien debe dar gracias a Dios por llevar ese nombre. De nuevo vemos que la Iglesia de Cristo consideraba un honor, el ser llamados “Cristianos”, y desde entonces hasta hoy en día, nosotros somos, los “Cristianos”.
¿Entonces, cómo es que pasamos a ser, los “Católicos”? Como en toda organización, existen miembros que llevan el virus de la división, son separatistas, a como podemos leer en (1 Corintios 1:11) Pablo habla sobre ello, pues la Iglesia fundada por el Señor, debe mantenerse unida, desafortunadamente eso es muy difícil.
(1 Cor. 1:11) Porque los de la familia de Cloe me han contado que hay discordias entre ustedes. Me refiero a que cada uno afirma: «Yo soy de Pablo, yo de Apolo, yo de Cefas, yo de Cristo». ¿Acaso Cristo está dividido? ¿O es que Pablo fue crucificado por ustedes? ¿O será que ustedes fueron bautizados en el nombre de Pablo? Felizmente yo no he bautizado a ninguno de ustedes, excepto a Cristo y a Gayo.
Así nadie puede decir que ha sido bautizado en mi nombre. Sí, también he bautizado a la familia de Estéfanas, pero no recuerdo haber bautizado a nadie más. Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a anunciar la Buena Noticia, y esto sin recurrir a la elocuencia humana, para que la cruz de Cristo no pierda su eficacia. ¿Te avergüenzas de la cruz de Cristo? ¿Te molesta que hayan crucifijos en los edificios de la Iglesia?
La Iglesia está supuesta a ser “universal” (y lo es), no una secta que pertenece a determinado país, o grupo étnico, o a determinada raza o gente de determinado estatus, o educación o región del mundo. El Señor nos dijo en (Mat. 28:19) Jesús se acercó y les habló así: «Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan que todas las naciones sean mis discípulos. Bautícenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia.»
Es el mandato del Señor, que la Iglesia debe ser “universal”= “Católica”, estamos supuestos a llevar el mensaje de salvación a todo el mundo, eso es lo que el Señor ordenó, y eso es lo que hace la Iglesia hasta hoy.
(Colosenses 1:3) Damos gracias a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, orando sin cesar por ustedes, desde que nos hemos enterado de la fe que tienen en Cristo Jesús y del amor que demuestran a todos los santos, a causa de la esperanza que les está reservada en el cielo. Ustedes oyeron anunciar esta esperanza por medio de la Palabra de al verdad, de la Buena Noticia que han recibido y que se extiende y fructifica en el mundo entero. Eso mismo sucede entre ustedes, desde que oyeron y comprendieron la gracia de Dios en toda su verdad.
Aquí Pablo también habla de la “universalidad”= “Catolicismo” de la Iglesia, pero, ademas de eso la Iglesia es una y no dividida en una multiplicidad de sectas, los Católicos en el mundo entero, reconocemos la autoridad del sucesor de Pedro, o sea el Papa como el máximo prelado (líder) de la Iglesia (la orgnizacion) aquí en la tierra, y nuestra adoración, liturgia y bendición a Dios es una y la misma por todo el globo terráqueo; porque Dios es uno, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Somos los "Católicos", en el sentido que no somos ninguna de la iglesias Ortodoxas, que aunque siguen con nosotros la misma doctrina Cristiana, decidieron irse por su propio camino (cisma del Este y el Oeste 1054) y no reconocer la autoridad del Papa en Roma como el sucesor de Pedro, mas bien hoy en día, ellos tienen un total de nueve Patriarcas diferentes, sin embargo nos mantenemos en contacto y los consideramos todos una misma familia, y rogamos porque pronto nos uniremos completamente.
De toda esta discusión, pueden ver que ser “Católicos” significa la Iglesia Cristiana que tiene al Papa como sumo Pontífice aquí en la tierra, pues Jesús el Señor es, el Sumo Sacerdote de la Iglesia. De nuevo, la palabra Griega “katholikos” ademas de significar “universal” está también relacionada con la palabra “katholou”, que es una contracción de la frase “kath' holou” que significa, “de acuerdo al todo (totalidad)”. Nos encontramos que el adjetivo de “katholike ekklesia” se encuentra por primera vez en una carta de San Ignacion escrita cerca del año 110 D.C., y San Cirilo de Jerusalem use ese mismo término en su “Discursos Catequistas”, para distinguir la Iglesia de los apóstoles, de cualquier otro grupo que se quiera llamar iglesia.
Permítanme darles un ejemplo, supongamos que hay un hombre que nació en un hospital de la ciudad de New York, por eso sus familiares y amigos lo conocen como el New Yorkino, él es de hecho un New Yorkino, pero, también es un Americano; de manera que ser Americano es algo común para toda la gente que nace en el territorio de Los Estados Unidos de América, o podríamos decir que es el término genérico, porque, entre los Americanos hay New Yorkinos, Bostonianos, Texanos, Angelinos, etc.
Los Católicos son los Cristianos originales, pero, existen sin embargo otras iglesias a como ya vieron, que siguen la misma doctrina o parte de ella (en el caso de los Protestantes), y por lo tanto se les considera también como “Cristianos”, pues creen en Cristo y no en Buda, Mahoma o cualquier otra deidad de las muchas que existen. De manera que cuando alguien dice que los Católicos ni siquiera son Cristianos, esa persona ha expresado una absurdidad de enormes proporciones, y por favor no permitan que esa barrabasada les robe su paz, simplemente ignoren la ignorancia de esa persona y su deseo de ser controversial.
Que la Santa Virgen María, los Santos del Cielo y los Ángeles rueguen a Dios por nosotros, Amen!
"English Section"
Readings for Sunday 08/11/13
Listen to Fr. Barron's commentary for Sunday 08/11/13
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
As you might have already noticed in this blog, I use the terms, “Catholics” and “Christians” interchangeably, the reason I bring this up, is because we should never forget that the Church established by Christ, is only one, and not many denominations as some people think today, absolutely not; at the very beginning of the Church, it didn't have a particular name, some referred to it as, “the followers of Christ” or “the way”, as you remember our Lord said that he is, (John 14:6) “the way, the truth and the life.”
Maybe based on this statement, the rivals of the followers of Christ, decided to call them “followers of the way”, as you can see in: (Acts 9:2) Now Saul, still breathing murderous threats against the disciples of the Lord, went to the high priest (2) and asked him for letters to the synagogues in Damascus, that, if he should find any men or women who belonged to the Way, he might bring them back to Jerusalem in chains.
See also (Acts 19:9 and 23) ; (Acts 22:4); (Acts 24:14 and 22).
They were also called, “the sect of the Nazoreans”, (Acts 24:5) We found this man to be a pest; he creates dissension among Jews all over the world and is a ringleader of the sect of the Nazoreans.
Then in Antioch, we finally see that the Church was called, “the Christians”, all this adjectives were given probably in a way of disrespect or abuse, nevertheless, the “Christians” (the Church) took all this as an honor in the Name of the Lord.. (Acts 11:25) Then he went to Tarsus to look for Saul, (26) and when he had found him he brought him to Antioch. For a whole year they met with the church and taught a large number of people, and it was in Antioch that the disciples were first called Christians.
Then we find the same name Christian in, (Acts 26:27) King Agrippa, do you believe the
Of course, the word “christian” is the Greek word for “messianic” in Aramaic, but, let's not forget that the New Testament was written totally in Greek, so “christians” is the proper term to use even today. Finally we found the word “Christian” one more time in (1 Peter 4:15) But let no one among you be made to suffer as a murderer, a thief, an evildoer, or as an intriguer. (16) But whoever is made to suffer as a Christian should not be ashamed but glorify God because of the name. In other words, the Church of Christ, felt it was an honor to be called “Christians”, and from then on till today, we are the Christians.
So how did we become the Catholics? Like in any other organization, there's always members that have the virus of schism within them and as you can read in (1 Corinthians 1:11) Paul talks about it, because we as the Church founded by Jesus the Lord, should stay united always; unfortunately, that is almost impossible.
(1Cor. 1:11) For it has been reported to me about you, my brothers, by Chloe’s people, that there are rivalries among you. (12) I mean that each of you is saying, “I belong to Paul,” or “I belong to Apollos,” or “I belong to Cephas,” or “I belong to Christ.” (13) Is Christ divided? Was Paul crucified for you? Or were you baptized in the name of Paul?
(14) I give thanks [to God] that I baptized none of you except Crispus and Gaius, (15) so that no one can say you were baptized in my name. (16) (I baptized the household of Stephanas also; beyond that I do not know whether I baptized anyone else.) (17) For Christ did not send me to baptize but to preach the gospel, and not with the wisdom of human eloquence, so that the cross of Christ might not be emptied of its meaning. Are you ashamed of the Cross of Christ? Does it bother you that there are crucifixes in the Church buildings?
The Church is supposed to be “universal”, not a sect that belongs to a particular country, or ethnic group or a particular human race, or people of certain status, education or region of the world. The Lord said in, (Matt. 28:19) Go, therefore, and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the holy Spirit, (20) teaching them to observe all that I have commanded you. And behold, I am with you always, until the end of the age.” It is his commandment, that the Church should be “universal”= “Catholic”, we are suppose to go and bring the message of salvation to the whole World, that's what the Lord commanded to us, and that's what the Church does.
(Colossians 1:3) We always give thanks to God, the Father of our Lord Jesus Christ, when we pray for you, (4) for we have heard of your faith in Christ Jesus and the love that you have for all the holy ones (5) because of the hope reserved for you in heaven. Of this you have already heard through the word of truth, the gospel, (6) that has come to you. Just as in the whole world it is bearing fruit and growing, so also among you, from the day you heard it and came to know the grace of God in truth.
Paul also talks about the universality or catholicity of the Church, but, besides that, the Church is one, we can not be divided, so we the Catholics recognize the authority of the successor of Peter, the Pope, as the highest prelate (leader) of the Church (the organization) here on earth, and our adoration, worship and blessing to the Lord, is one and the same throughout the whole world; because God is One, the Father, the Son and the Holy Spirit.
We are the Catholics, in the way that we are not any of the several Orthodox churches, that even though have, or followed the same Christian doctrine as we do, decided to go their own way (East-West schism of 1054), and not recognize the Pope in Rome as the successor of Peter, instead nowadays they have a total of nine different Patriarchs. Nevertheless we stay in contact with them and consider them as part of the family, and we pray that one day we are all going to be united. From all this discussion you can see that “the Catholics” means, the Christian Church that has the Pope as its High Pontiff.
The Greek word “Katholikos” besides meaning “universal”, is in the family of the term “Katholou” which is a contraction of the phrase “Kath' holou” meaning “according to the whole”, now, the term “katholike ekklesia” first appears in a letter of St. Ignatius around the year 110, and in the “Catechetical Discourses” of St. Cyril of Jerusalem he uses the same adjective of “katholilke ekklesia, to distinguish the church of the apostles, from any other group that called themselves as the church.
Let me give you an example, let's suppose that there's a man born in a hospital of New York City, and because of that, his friends and acquaintances know him as “the New Yorker”, he is in fact a New Yorker, but, he is also an American; so American is the one common thing among all the people born in the territory of the USA, or maybe we could say, that it is the generic term, but, among the Americans, there are New Yorkers, Bostonians, Angelinos, etc. The Catholics are the original Christians, but, there are other denominations, that also follow “some” (parts) of the doctrine of Christ (as in the case of the Protestants), and are because of that, considered “Christians”, since they don't follow Buddah, Mohammed or any other spiritual leader of the many that exist out there.
So when someone says that the Catholics are not even “Christians”, that person is just expressing an absurdity of major proportions, and please don't let them take away your peace, just ignore their ignorance and desire to be confrontational.
Back to The Top Of The Page
Go to the Comments Section
--------------------------------------------------------
Lecturas del Domingo 08/11/13, Domingo XIX Tiempo Ordinario Ciclo "C"
______________________________________________________
Primera lectura
Lectura del libro de la Sabiduría (18,6-9):
La noche de la liberación se les anunció de antemano a nuestros padres, para que tuvieran ánimo, al conocer con certeza la promesa de que se fiaban. Tu pueblo esperaba ya la salvación de los inocentes y la perdición de los culpables, pues con una misma acción castigabas a los enemigos y nos honrabas, llamándonos a ti. Los hijos piadosos de un pueblo justo ofrecían sacrificios a escondidas y, de común acuerdo, se imponían esta ley sagrada: que todos los santos serían solidarios en los peligros y en los bienes; y empezaron a entonar los himnos tradicionales.
-----------------------------------------------------------------------
Salmo
Sal 32,1.12.18-19.20.22
R. Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad. .
Aclamad, justos, al Señor, que merece la alabanza de los buenos. Dichosa la nación cuyo Dios es el Señor, el pueblo que él se escogió como heredad.
R.
Los ojos del Señor están puestos en sus fieles, en los que esperan en su misericordia, para librar sus vidas de la muerte y reanimarlos en tiempo de hambre.
R.
Nosotros aguardamos al Señor: él es nuestro auxilio y escudo; que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.
R.
------------------------------------------------------------------
Segunda lectura
Lectura de la carta a los Hebreos (11,1-2.8-19):
La fe es la garantía de las cosas que se esperan, la prueba de aquellas que no se ven. Por ella recibieron testimonio de admiración los antiguos. Por la fe Abrahán, obedeciendo la llamada divina, partió para un país que recibiría en posesión, y partió sin saber a dónde iba. Por la fe vino a habitar en la tierra prometida como en un país extranjero, viviendo en tiendas de campaña, con Isaac y Jacob, herederos con él de la misma promesa.
Porque él esperaba la ciudad de sólidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Por la fe recibió también Sara el poder de concebir, fuera de la edad propicia, porque creyó; en la fidelidad de aquel que se lo había prometido. Precisamente por esto, de un solo hombre, ya casi muerto, nació una descendencia tan numerosa como las estrellas del cielo y como los incontables granos de arena que hay en las playas del mar. Todos éstos murieron en la fe sin haber obtenido la realización de las promesas, pero habiéndolas visto y saludado de lejos y reconociendo que eran extranjeros y peregrinos en la tierra.
Ahora bien, aquellos que hablan así demuestran claramente que buscan la patria. Y si ellos hubiesen pensado en aquella de la que habían salido, hubiesen tenido oportunidad para volver a ella. Ellos, en cambio, aspiraban a una patria mejor, es decir, celeste. Por eso Dios no se avergüenza de ellos, de llamarse «su Dios», porque les ha preparado una ciudad. Por la fe Abrahán, puesto a prueba, ofreció a Isaac; e inmolaba a su hijo único a aquel que había recibido las promesas, a aquel de quien le había sido dicho: De Isaac saldrá una descendencia que llevará tu nombre. Porque pensaba que Dios tiene poder incluso para resucitar a los muertos. Por eso recobró a su hijo. Esto es un símbolo para nosotros.
----------------------------------------------------------------------
Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Lucas (12,32-48):
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «No temas, pequeño rebaño, porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino. Vended vuestros bienes y dad limosna; haceos talegas que no se echen a perder, y un tesoro inagotable en el cielo, adonde no se acercan los ladrones ni roe la polilla. Porque donde está vuestro tesoro allí estará también vuestro corazón. Tened ceñida la cintura y encendidas las lámparas. Vosotros estad como los que aguardan a que su señor vuelva de la boda, para abrirle apenas venga y llame.
Dichosos los criados a quienes el señor, al llegar, los encuentre en vela; os aseguro que se ceñirá, los hará sentar a la mesa y los irá sirviendo. Y, si llega entrada la noche o de madrugada y los encuentra así, dichosos ellos. Comprended que si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir un boquete. Lo mismo vosotros, estad preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre.» Pedro le preguntó: «Señor, ¿has dicho esa parábola por nosotros o por todos?»
El Señor le respondió: «¿Quién es el administrador fiel y solícito a quien el amo ha puesto al frente de su servidumbre para que les reparta la ración a sus horas? Dichoso el criado a quien su amo, al llegar, lo encuentre portándose así. Os aseguro que lo pondrá al frente de todos sus bienes. Pero si el empleado piensa: "Mi amo tarda en llegar", y empieza a pegarles a los mozos y a las muchachas, a comer y beber y emborracharse, llegará el amo de ese criado el día y a la hora que menos lo espera y lo despedirá, condenándolo a la pena de los que no son fieles. El criado que sabe lo que su amo quiere y no está dispuesto a ponerlo por obra recibirá muchos azotes; el que no lo sabe, pero hace algo digno de castigo, recibirá pocos. Al que mucho se le dio, mucho se le exigirá; al que mucho se le confió, más se le exigirá.»
--------------------------------------------------------------
Comentario del Domingo 08/11/13
Comentario del Hermano José María Vegas, cmf
(propiedad de www.Ciudad Redonda.org)
Administradores fieles
---------------------------------------------------
Las diatribas de Jesús contra la riqueza causaban en sus discípulos desconcierto y escándalo (cf. Mc 10, 26), pues pensaban según la mentalidad tradicional, para la que la riqueza era un signo de la bendición de Dios. Es fácil imaginar que la parábola del rico insensato (que leímos la semana pasada) produjo en ellos una reacción similar de sorpresa y temor. Y más teniendo en cuenta que se trataba de un grupo humano débil y, con mucha probabilidad, social y económicamente pobre. En situaciones de pobreza y debilidad es normal aspirar a mejorar el propio estatus, y también a alcanzar la seguridad tibia que ofrece el bienestar material. De ahí las palabras de estímulo que Jesús pronuncia a continuación, y que acabamos de escuchar en el evangelio de hoy, con las que continúa su enseñanza sobre la verdadera riqueza.
Jesús exhorta a no temer, pese a la propia pequeñez, sino a poner la confianza en Dios, que ha decidido regalar a los que confían en Él una riqueza inmensamente superior a todas las posesiones materiales y a todo el poder de este mundo: su propio reino. Ese reino del que Jesús ha hecho el centro de su predicación, y que ya se ha hecho presente, se convierte ahora en un don que Dios hace a su pequeño rebaño. Ese don es la persona misma de Jesucristo, por el que merece la pena venderlo todo y darlo generosamente a los pobres, para adquirir así un tesoro que no se puede echar a perder ni puede ser robado.
En realidad, más que el tener (en cierto modo inevitable) o el no tener, Jesús mira a la verdadera cuestión: dónde está nuestro corazón. Un hombre puede ser pobre económicamente, pero vivir sólo para sus escasos bienes materiales, ser egoísta, interesado, tacaño. Su corazón está en la riqueza, la poca que tiene y la mucha que quisiera tener. Alguien puede gozar de una buena posición, pero ser generoso, desprendido, abierto a las necesidades de los demás, y dispuesto a dejarlo todo si así se lo exige su fe. Así pues, Jesús nos está invitando a examinar nuestro corazón, a comprobar cuáles son los tesoros por los que estamos dispuestos a venderlo todo. De este modo, nos está llamando a hacer un ejercicio de autoconciencia, a abrir los ojos y vivir en vela. Este ejercicio es ya un primer paso para hacer la elección de la verdadera riqueza. Porque, de hecho, cuando el ser humano se entrega (entrega su corazón) al mero bienestar material, se abotaga y adocena.
Recordemos al hombre de la parábola de la semana pasada. Ha decidido relajarse y dedicar el resto de su vida a comer y a beber, a pasarlo bien. Y de esa manera ha olvidado que nuestros días en la tierra están contados. Es evidente que en ocasiones tenemos que descansar y relajarnos, esto también es un deber, y Jesús mismo lo practicaba con sus discípulos (cf. Mc 6, 31), pero otra cosa muy distinta es consagrar (o pretender consagrar) la propia vida al ocio y a la satisfacción propia. Lo contrario de esto es la vida consciente, en vela, que nos recomienda Jesús. Se trata, en definitiva, en tomarse en serio la vida, que es una cosa seria, en hacerse consciente de los verdaderos valores, los que dan un sentido definitivo a nuestra existencia y que, a fin de cuentas, descubrimos en toda su plenitud en el mismo Jesucristo, en el que Dios ha tenido a bien darnos el reino.
Vivir en vela significa, además, vivir a la espera del Señor que viene de tantas maneras a nuestra vida cotidiana (en la Palabra, en la Eucaristía, en nuestros hermanos necesitados, también en el amargo trance de la muerte). Pero no se trata de una espera pasiva, sino que, por el contrario, Jesús la describe como la realización de un servicio. Es decir, los bienes del reino que Dios nos ha regalado no se convierten por ello para nosotros en una especie de propiedad privada y exclusiva: no somos dueños del reino, de los bienes que nos ha confiado Jesús, sino sólo sus administradores.
Se entiende la pregunta de Pedro: “¿has dicho esta parábola por nosotros o por todos?” La enorme riqueza de la fe en Jesucristo recibida por los discípulos les ha sido dada en depósito, para que la administren fielmente en favor de todos. Si la consideramos algo exclusivo, de la que podemos disponer a voluntad sólo en beneficio propio, nos convertimos en una secta cerrada, que se olvida que debe dar cuenta a su señor de los dones recibidos. Pero el grupo de los seguidores de Jesús es una comunidad abierta que se sabe investida de una misión sacerdotal en beneficio de toda la humanidad, que no se guarda para sí, sino ofrece gratuitamente a todos, lo que gratis ha recibido.
Y no puede ser de otra manera cuando los bienes de los que hablamos son el don de la filiación divina y de la fraternidad universal. En Cristo nos sabemos hijos de Dios y, por tanto, hermanos de todos. ¿Es posible guardarse para sí una riqueza de este tipo? ¿No tenemos por necesidad que salir al encuentro de todos a comunicarles que también ellos son hijos amados del Dios Padre de Jesucristo, que también ellos, como nuestro padre en la fe Abraham, son peregrinos en camino a la patria definitiva, de sólidos cimientos, y pueden participar de una fecundidad que supera toda expectativa humana?
En el testimonio valiente de nuestra fe y en el servicio desinteresado a nuestros semejantes nos vamos convirtiendo en el administrador fiel y solícito a quien el amo ha puesto al frente de su servidumbre para que les reparta la ración a sus horas.
Regresar al comienzo del Artículo
Pase a dar su comentario (opinión)
******************************************************************************** ******************************************************************************** ********************************************************************************
Este comentario pertenece al Padre Robert Barron (www.wordonfire.org) .
Comentario a las lectruras del 08/11/13
Introducción.___ Dios no puede ser analizado científicamente, de la forma que podemos analizar las cosas del mundo físico, pero, Dios puede ser buscado por medio de racionamiento religioso, o la fe. La fe es muchas veces criticada de ser tontería, nada inteligente. Nada puede ser mas errado que eso. La tradición Católica demuestra que la fe es una reacción racional a Dios por parte de la persona religiosa. Es el racionamiento de la mente religiosa.
La paz sea con uds, estimados amigos, la segunda lectura de este Domingo es una de las mejores reflexiones sobre la “fe”, y la encontramos en la carta a los Hebreos...la fe, la fe, la fe es uno de los temas mas controvertidos de nuestros días, probablemente uds han visto a algunos de los “nuevos ateos” los cuales son muy vociferantes y constantemente aparecen en la TV, la Internet, y así por el estilo, y quienes constantemente están duramente criticando la fe y a todos los creyentes...¿cómo caracterizan estos “críticos” la fe y a los creyentes? Pues bien, lo consideran todo, superstición, credulidad, cuentos sin base científica, mitología de la época de bronce, etc, etc.
En otras palabras, la fe es caracterizada por estos “genios” como algo muy por debajo de la razón, por lo tanto es innecesaria y de poco uso para gente con madurez; Christofer Hitchens, uno de los más famosos ateos, hace eco a Enmanuel Kant, uno de los filósofos del movimiento de “Iluminación” quien decía, “la gente debe de buscar el conocimiento por ellos mismos, no aceptar la opinión de otra gente, o historias extrañas de tiempos antiguos—tu, atrévete a buscar el conocimiento por ti mismo”. Basado en esta idea, Hitchens dice que es tiempo que la gente de fe debe madurar, ser verdaderamente adultos, y olvidarse de esas preocupaciones infantiles.
Existen también comediantes de la TV y los cuales creo yo, tienen demasiada presencia en los medios, que constantemente están hablando mal de la gente de fe, y diciéndonos que la fe no es nada mas que una superstición tonta...me gustaría decirle a los ateos, que mucha de la gente de fe incluye a San Pablo, San Agustín, Tomas de Aquino, San Buenaventura, San Ignacio de Loyola, John Henry Newman, GK Chesterton y beato Juan Pablo II entre otros, uds, pueden decir lo que quieran sobre todas estas personas, pero, lo que no pueden decir, es que les faltaba inteligencia.
Eso, debería iluminar a los que dicen que la fe es nada mas credulidad, inmadurez o falta de inteligencia... ¿existe gente sin inteligencia que tienen fe? Seguro que sí!, pero, decir nada mas que fe es un signo de falta de inteligencia, es simplemente algo que es negado por toda las personas que acabamos de nombrar, eso debería de darles una pista a los ateos modernos, y convencerlos que, no se puede decir que tener fe es ser falto de inteligencia.
Todos los ateos modernos que he mencionado, siempre nos están recomendando que busquemos la verdad, a que nos eduquemos, a como uds saben el motto moderno y los ateos lo que nos recomiendan es la ciencia, la ciencia moderna analítica... ¿es la ciencia buena? Por supuesto que sí, pues ilumina todos los aspectos de la realidad... pero ¿qué es la ciencia moderna? La ciencia es como una luz que se refleja en objetos brillantes, es una forma analítica de la razón... cuando el científico pone un objeto sobre la mesa del laboratorio para examinarlo, para hacer preguntas sobre su origen composición y razón, ¿es eso bueno? Por supuesto que es muy bueno, y no estamos criticando su trabajo, pero, esa clase de método, nos dará solamente cierto tipo de conocimiento.
Dios, ¿quién y qué es Dios? Una de las cosas que Dios no es, es ser un habitante del mundo (o una cosa del mundo), o sea que no es un objeto en el universo, por lo tanto Dios no es un objeto, que se puede en principio conocer o ser conocido por medio del análisis científico....una y otra vez la gente que entra en mi “pagina web”me dicen, “danos la evidencia de la existencia de Dios”, como si pudiésemos encontrar vestigios físicos de Dios, como si pudiésemos hacer experimentos que nos revelarían la existencia de Dios, o como si Dios se nos aparecería como el “yeti” de la leyenda.
Algunos creen en la leyenda del “yeti (big-foot)” y otros no, entonces hagamos una investigación, pero, a Dios no lo podemos tratar así; ¿Existen métodos racionales de buscar o acercarnos a Dios? claro que sí!, pero, estos métodos no son “científicos”, eso no puede ser, porque Dios no corresponde a esa clase de análisis, de hecho, ¿cuál es la forma apropiada de buscar y acercarnos a Dios? Nos acercamos a Dios por medio de la fe... ¿es esto credulidad, o irracionalidad? De hecho fe, es el método racional apropiado de acercarnos (buscar) a Dios. Aquí estoy haciendo eco de John Henry Newman, quien decía que fe, es el racionamiento de la mente religiosa, la cual es una definición interesante, ¿no creen?
Una mente religiosa, es aquella que está preocupada (que se concentra en) en Dios, la forma que una mente religiosa razona, es por medio de la fe, porque Dios nunca puede ser puesto bajo la luz del racionamiento analítico, es mas bien cierta clase de razonamiento de buscar y cuestionar, es por eso que Isaiahs dice: “O Dios de Israel, tu eres un Dios oculto.” Dios nunca se presenta a la visión analítica, es por eso que en la Biblia se nos dice, que no podemos ver a Dios y vivir, y no es porque Dios es un Dios castigador, sino porque en esta vida no podemos ver a Dios como un objeto, por lo tanto la respuesta apropiada a Dios es, la fe, el racionamiento de la mente religiosa.
Con todo esto que hemos dicho hasta aquí, quiero ahora pasar a Hebreos: 11, donde se nos dice cómo las grandes figuras de Israel, estaba relacionadas con Dios, y que esa relación era de fe, y no de control, lo cual es el mismo principio; Dios no puede ser controlado, no se puede ver puesto sobre una mesa de laboratorio, escúchenme bien; por la fe Abraham obedeció cuando se le dijo que fuera a un lugar el cual se le daría como herencia, fue sin saber a donde iba---muy bien, quiero que noten dos cosas, Abraham no está negociando con cierta clase de jefe de tribu, tampoco con un miembro de su familia o con un anciano de la comunidad, sino que está tratando con Dios, lo que indica que está inmediatamente en las graderías de la fe; segundo punto, Dios no es una fuerza o principio, Dios es una persona, lo cual significa que posee libertad, Dios actúa de la forma que a él le parece, de ahí que la relación de Abraham con Dios, tiene que ser una relación de fe.
Lo cual significa aquí, confianza.... ni irracionalidad ni superstición, nada de credulidad, nada de eso, pero, la respuesta apropiada, hacia el Dios quien es una persona libre, es la confianza. Abraham fue a un lugar desconocido, y existen cierta oración de Thomas Merton que comienza así; “Dios querido mio, yo no tengo ni idea hacia donde voy”. Yo diría que esto es cierto para nosotros en cada momento, podemos adivinar a veces hacia donde irá nuestra vida, pero, realmente no sabemos a ciencia cierta. En cambio la oración de Merton se pone en la actitud de fe, de confianza, “Mi querido Señor, no tengo ni idea hacia donde voy”, pero, a medida que se desarrolla la oración, es claro que tanto Merton como Abraham ponen su fe en Dios.
Escuchen esto, por la fe, Abraham recibió el poder de generar (un hijo) aunque tanto él como Sara estaban pasados de sus años fértiles, sin embargo confió en que el que hacia la promesa, era fidedigno, ahí tienen la descripción de la fe.... de nuevo Abraham nos dice la Biblia que tenia como 99 años, y Sara también era una anciana, sin embargo se les hace la promesa de que Sara tendrá un hijo, ¿es esto razonable? No en nuestra experiencia ordinaria, pero, Abraham sabia que el que hacia la promesa era fidedigno, de ahí que él tuvo fe; ¿estaba él actuando estúpidamente o de forma irracional? No! era el razonamiento apropiado de una mente religiosa.
De ahí que se nos dice de forma maravillosa, “de un hombre que casi estaba muerto, nos ha llegado descendencia tan numerosa como las estrellas, tan abundante que no se pueden contar, como la arena de la playa.” aquí hay otra dimensión de la fe que quiero que vean, el razonamiento correcto de una mente religiosa es la confianza en la providencia de Dios, y permite así, el brote de la vida, existe algo así como apostar o jugar al azar, y no estoy hablando de algo trivial, sino que si se deciden a dar el salto y confían en Dios, encontraran vida en abundancia, vida que ni siquiera soñaron era posible—escuchen cómo continua--- por la fe Abraham cuando fue puesto a la prueba, ofreció a Isaac, y aquel que recibió la promesa, estaba dispuesto a ofrecer a su único hijo---pueden ver que tan dramático se vuelve todo esto, no es sólo un asunto de cree en Dios, y por supuesto que eso es el primer paso, está bien yo creo en Dios, pero, ahora Dios hace una demanda imposible, pues Dios había dicho, “por medio de este muchacho Abraham, tu serás el padre de muchas naciones,” pero ahora quiero que sacrifiques a Isaac.
Por eso es que Kierkegaard dice que, fe es una pasión por lo imposible, a como pueden ver, es esperanza contra toda esperanza, es confiar cuando no existe ninguna razón para confiar, ésto es el acto radical de entregar toda tu vida a Dios, ¿es esto irracional? No, no, no, no, ¿supersticioso? No, pero es el acto de someterse o entregarse a un misterio que no podemos ni en principio controlar; por eso es que, fe en la visión bíblica, nos lleva a la vida.
Ahora una palabra sobre el evangelio, Jesús le dice a los discípulos, “No temas, pequeño rebaño, porque vuestro Padre ha tenido a bien daros el reino.” les pide que tengan confianza, y después les dice, “Vended vuestros bienes y dad limosna; haceos talegas que no se echen a perder. Porque donde está vuestro tesoro allí estará también vuestro corazón.” De nuevo, les está pidiendo que se sometan a la providencia de Dios, les pide que tengan fe.... Oh! sean estúpidos, acepten mitos de la época del bronce! oh no, no, no; relacionense apropiadamente con el Dios, quien en principio no puede ser controlado, pero que nos invita a someternos, eso amigos míos, es la fe. Que Dios los bendiga.
Regresar al comienzo del Artículo
Pase a dar su comentario (opinión)
--------------------------------------------------------------
Readings for Sunday 08/11/13
XIX Sunday Ordinary Time
(Wis. 18:6)
The night of the passover was known beforehand to our fathers,
that, with sure knowledge of the oaths in which they put their faith,
they might have courage.
Your people awaited the salvation of the just
and the destruction of their foes.
For when you punished our adversaries,
in this you glorified us whom you had summoned.
For in secret the holy children of the good were offering sacrifice
and putting into effect with one accord the divine institution.
------------------------------------------------------------------------
Responsorial Psalm (33:1)
R. Blessed the people the Lord has chosen to be his own.
Exult, you just, in the LORD;
praise from the upright is fitting.
Blessed the nation whose God is the LORD,
the people he has chosen for his own inheritance.
R.
See, the eyes of the LORD are upon those who fear him,
upon those who hope for his kindness,
To deliver them from death
and preserve them in spite of famine.
R.
Our soul waits for the LORD,
who is our help and our shield.
May your kindness, O LORD, be upon us
who have put our hope in you.
R.
----------------------------------------------------------------
Reading 2 (Hebr. 11:1)
Brothers and sisters:
Faith is the realization of what is hoped for
and evidence of things not seen.
Because of it the ancients were well attested.
By faith Abraham obeyed when he was called to go out to a place
that he was to receive as an inheritance;
he went out, not knowing where he was to go.
By faith he sojourned in the promised land as in a foreign country,
dwelling in tents with Isaac and Jacob, heirs of the same promise;
for he was looking forward to the city with foundations,
whose architect and maker is God.
By faith he received power to generate,
even though he was past the normal age
—and Sarah herself was sterile—
for he thought that the one who had made the promise was
trustworthy.
So it was that there came forth from one man,
himself as good as dead,
descendants as numerous as the stars in the sky
and as countless as the sands on the seashore.
All these died in faith.
They did not receive what had been promised
but saw it and greeted it from afar
and acknowledged themselves to be strangers and aliens on earth,
for those who speak thus show that they are seeking a homeland.
If they had been thinking of the land from which they had come,
they would have had opportunity to return.
But now they desire a better homeland, a heavenly one.
Therefore, God is not ashamed to be called their God,
for he has prepared a city for them.
By faith Abraham, when put to the test, offered up Isaac,
and he who had received the promises was ready to offer his only son,
of whom it was said,
“Through Isaac descendants shall bear your name.”
He reasoned that God was able to raise even from the dead,
and he received Isaac back as a symbol.
---------------------------------------------------------------
Gospel (Lk. 12:32)
Jesus said to his disciples:
“Do not be afraid any longer, little flock,
for your Father is pleased to give you the kingdom.
Sell your belongings and give alms.
Provide money bags for yourselves that do not wear out,
an inexhaustible treasure in heaven
that no thief can reach nor moth destroy.
For where your treasure is, there also will your heart be.
“Gird your loins and light your lamps
and be like servants who await their master’s return from a wedding,
ready to open immediately when he comes and knocks.
Blessed are those servants
whom the master finds vigilant on his arrival.
Amen, I say to you, he will gird himself,
have them recline at table, and proceed to wait on them.
And should he come in the second or third watch
and find them prepared in this way,
blessed are those servants.
Be sure of this:
if the master of the house had known the hour
when the thief was coming,
he would not have let his house be broken into.
You also must be prepared, for at an hour you do not expect,
the Son of Man will come.”
Then Peter said,
“Lord, is this parable meant for us or for everyone?”
And the Lord replied,
“Who, then, is the faithful and prudent steward
whom the master will put in charge of his servants
to distribute the food allowance at the proper time?
Blessed is that servant whom his master on arrival finds doing so.
Truly, I say to you, the master will put the servant
in charge of all his property.
But if that servant says to himself,
‘My master is delayed in coming,’
and begins to beat the menservants and the maidservants,
to eat and drink and get drunk,
then that servant’s master will come
on an unexpected day and at an unknown hour
and will punish the servant severely
and assign him a place with the unfaithful.
That servant who knew his master’s will
but did not make preparations nor act in accord with his will shall be beaten severely;
and the servant who was ignorant of his master’s will
but acted in a way deserving of a severe beating
shall be beaten only lightly.
Much will be required of the person entrusted with much,
and still more will be demanded of the person entrusted with more.”
Back to The English Section
Go to the "Comments Section"
----------------------------------------------------------------------------
=======================================================
=======================================================
Para dejar su comentario, haga click sobre la palabra "comments" abajo y aparecerá el espacio de escribir.
To leave your comment, just click on the word "comments" below, and a dialog box will pop up. Gracias.
