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Contigo voy Virgen pura y en tu poder voy confiado, pues yendo de ti amparado, mi alma estará segura.
Dulce Madre no te alejes, tu vista de mí no apartes, ven conmigo a todas partes y
solo nunca me dejes. Ya que me proteges tanto, como verdadera Madre, ruega para que me bendiga el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Amen.Lecturas del Domingo 11/10/13
Comentario a las lecturas del Domingo 11/10/13 del hermano José María Vegas, cmf
Comentario del Padre Barron a la lectura del 11/10/13.
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Este blog es dedicado a mi Señor y mi Dios; mi Salvador y Redentor; mi Hermano Mayor y Amigo que nunca falla; mi Maestro y Rey: Yeshua Hammashiach = Jesús el Mesías.
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En Agosto del 2013, el Papa Francisco dio una entrevista de seis horas a la revista “La Civilta Cattolica” (Civilización Católica), publicada por la orden Jesuita, considerada como la voz de la orden Jesuita en el Vaticano. Por supuesto que esta entrevista se hizo en varias sesiones, y en ella el Papa hace hincapié en la conversión individual de cada uno de nosotros, que al igual que San Mateo, (Mateo 9:9) somos invitados por la “Luz” (Cristo) a seguirlo a El, y a transformar nuestro corazón.
Nota.___Vemos aquí, la pintura de Caravaggio titulada El llamado de San Mateo, en la cual San Mateo se señala a si mismo como preguntando, “¿me llamas a mí, Señor?, Jesús casi oculto por San Pedro, apunta a Levi (Mateo), con la mano que se asemeja a la mano de Adán en la pintura de “La Creación de Adán” (más abajo) de Miguel Ángel, podemos ver la luz que sigue el gesto de Jesús. Jesús llega al lugar mismo donde los colectores de impuesto contaban el dinero, Jesús, siempre nos llama en cualquier lugar que estemos.
Pues bien, el asunto es que a pesar que la entrevista duró casi seis horas, los medios han hecho una gran noticia de tan sólo unas palabras del Papa en las cuales él se
(Mateo 7:24) Si uno escucha estas palabras mías y las pone en práctica, dirán de él: aquí tienen al hombre sabio y prudente, que edificó su casa sobre roca. (25). Cayó la lluvia, se desbordaron los ríos, soplaron los vientos y se arrojaron contra aquella casa, pero la casa no se derrumbó, porque tenía los cimientos sobre roca. (26). Pero dirán del que oye estas palabras mías, y no las pone en práctica: aquí tienen a un tonto que construyó su casa sobre arena... 28). Cuando Jesús terminó este discurso, la gente estaba admirada de cómo enseñaba, (29). porque lo hacía con autoridad y no como sus maestros de la Ley.
La forma que los medios publicaron lo dicho por el Papa, es un ejemplo clásico, de que cualquier declaración que uno haga, puede ser interpretada fuera de contexto, cuando es aislada del total al cual pertenece, a como uds bien saben, su santidad el Papa Francisco, desde el comienzo ha enfatizado la necesidad de la Iglesia de regresar a sus valores básicos y abandonar cualquier vestigio de pomposidad y lujos innecesarios, ademas, él quiere que la Iglesia evangelice mejor a los Católicos, es decir, es muy consciente de lo mal educados que estamos los feligreses Católicos con respecto a nuestra propia doctrina; todos sabemos que, sin una base o cimientos sólidos, cualquier edificio se derrumba con facilidad.
Un segundo ejemplo de cómo los medios sacan lo dicho por el Papa fuera de contexto, lo tenemos en este titular que apareció en muchas publicaciones y cadenas de noticias después del evento juvenil en Brasil, cuando el Papa Francisco regresaba a Roma: “Dice el Papa Francisco referente a los “gays”, '¿Quién soy yo para juzgarlos?'” Realmente, los reporteros que viajaba en el avión con el Pontífice, le preguntaron, qué había sobre el presunto “gay lobby” en el Vaticano, y el Papa contestó: “se habla mucho de eso pero yo no lo he visto, cuando me encuentro con una persona “gay”, hago la distinción entre si es “gay” o que si pertenece a un “lobby gay”, si esa persona acepta a Cristo y es de buena voluntad, ...¿quién soy yo para juzgarla? No debemos marginarlos, ...la tendencia “gay” no es el problema...ademas, son nuestros hermanos. Problema es, cuando una persona pertenece a un lobby que trabaja contra los intereses de la Iglesia.'”
A como pueden ver, la respuesta del Papa Francisco fue muy inteligente y correcta, pero, si solamente leemos, “el Papa dice respecto a los “gays”, “¿quién soy yo para juzgarlos?””,pues pareciera que el pontífice, está, considerando el asunto, como algo trivial y sin importancia.
Cuando el Pontífice habla, lo hace tanto para los fieles como para la jerarquía de la Iglesia y el resto del mundo; de ahí que lo dicho por el Papa, se tome mal o bien, tanto por los medios, a como por los fieles y, los mismos sacerdotes Católicos, ya sean ellos, simple sacerdotes, obispos o cardenales de la Iglesia, realmente que el grado jerárquico no es tan importante en este caso, pues tanto los sacerdotes comunes a como los obispos, tienen la misma misión, de “enseñar” la “Palabra de Dios” a toda la tierra.
Por ejemplo, se les dice a todos los nuevos padres de familia en nuestras charlas de preparación bautismal, que ellos deben de tener mucho cuidado con su comportamiento de padres, es decir, que no se les olvide que sus niños, los están observando todo el tiempo, y que los niños aprenden de sus padres, más por lo que hacen, que por lo que dicen. Si un padre de familia es borracho, o siempre habla utilizando un lenguaje soez, o es un haragán, no importa que tanto le pidan al hijo que se porte bien y que sea un buen muchacho, pues su ejemplo (de los padres de familia), es lo que realmente está educando y formando la personalidad del muchacho.
(Filipenses 2:2 ) Entonces denme esta alegría: pónganse de acuerdo, estén unidos en el amor, con una misma alma y un mismo proyecto. (3). No hagan nada por rivalidad o vanagloria. Que cada uno tenga la humildad de creer que los otros son mejores que él mismo. No busque nadie sus propios intereses, sino más bien preocúpese cada uno por los demás. Tengan unos con otros las mismas disposiciones que estuvieron en Cristo Jesús: El, siendo de condición divina, no se apegó a su igualdad con Dios, sino que se redujo a nada, tomando la condición de servidor, y se hizo semejante a los hombres. Y encontrándose en la condición humana, (8). se rebajó a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte en una cruz.
(9.) Por eso Dios lo engrandeció y le dio el Nombre que está sobre todo nombre, (10) para que al Nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y entre los muertos, (11) y toda lengua proclame que Cristo Jesús es el Señor, para gloria de Dios Padre.
Algunos de nuestros obispos se han enclaustrado y alejado de la feligresía, jamás dan una lección religiosa a los creyentes, no siguen el ejemplo de todos los santos de la Iglesia, quienes salieron al mundo a predicar y practicar la doctrina Cristiana, y quienes aún bajo fuertes peligros, valientemente llevaron a Cristo a todo el mundo. Es normal que la gente “vaya” hasta donde está un “gurú”, a recibir sabios consejos y lecciones sobre la vida, pero, los sacerdotes Católicos (simples curas y obispos por supuesto) no son “gurús”, no, ellos son discípulos de Jesús de Nazareth, ellos por lo tanto, deben de mantenerse entre la comunidad, enseñando (evangelizando) y dando buen ejemplo, pues ese es su trabajo y su misión.
Yo pido a nuestros queridos obispos, que sigan el ejemplo de todos los santos, y mas recientemente el ejemplo del obispo Fulton Sheen, quien siempre enseñó al pueblo la verdadera doctrina Católica, utilizando todo el tiempo, lenguaje sencillo, simple, directo y con mucho sentido común; también tenemos a la madre Teresa de Calcuta y su santidad Juan Pablo II, quienes nunca desperdiciaron una sola oportunidad para llevar a Cristo a la gente. Además podría incluir en esa noble lista al hermano Jose Ma. Vegas (Ciudad Redonda.com) , al padre Robert Barron (word on fire.com) , la madre Angélica de EWTN.com, y todas las otras hermanas que realmente sirven a Dios y la comunidad.
(Mateo 6:33) No anden tan preocupados ni digan: ¿tendremos alimentos? o ¿qué beberemos? o ¿tendremos ropas para vestirnos? (32) Los que no conocen a Dios se afanan por esas cosas, pero el Padre del Cielo, Padre de ustedes, sabe que necesitan todo eso. (33) Por lo tanto, busquen primero el Reino y la Justicia de Dios, y se les darán también todas esas cosas. (34) No se preocupen por el día de mañana, pues el mañana se preocupará por sí mismo. A cada día le bastan sus problemas.
A como pueden ver, lo que el Papa Francisco está tratando de decir es, que nos concentremos en formarnos integralmente como Católicos, que primero nos empapemos con la doctrina del Señor, y que educamos a los mas pequeños de nuestros hermanos para que teniendo una sólida convicción y firme criterio Cristiano, podamos resistir los ataques del Diablo, y si no tenemos esa sólida fundación, de nada nos sirve “ver la basura en el ojo del prójimo”, cuando nosotros llevamos una viga de ignorancia e indiferencia en el nuestro.
Se nos dice que Cristo no se aprovechó de su condición divina, sino mas bien se bajó a nuestro nivel para que lo conociéramos directamente, para que viésemos el rostro de Dios, disfrutáramos de su presencia y experimentáramos su compañía; así mismo, todos los “obispos” de la Iglesia, están supuestos a participar con el pueblo de Dios, no se pueden subir a un pedestal de aislamiento y prestigio político, sino a caminar con el pueblo que Dios les ha encomendado, eso es lo que significa “oler a oveja”.
El padre Robert Barron dice, que lo que el Papa, nos está diciendo, es que la Iglesia no es una institución que nada mas insiste en leyes, mas bien, deberíamos comenzar por presentarle a la gente a Cristo en toda su belleza, igual que cuando por primera vez llevamos (introducimos) a los niños a un juego de pelota, ya sea de béisbol, fútbol, tenis o lo que sea; primero los introducimos a la belleza del juego, al olor, colores y vibraciones del evento, y ya una vez que ellos se enamoran del juego, entonces le comenzamos a explicar en detalle los reglamentos del deporte; pero, nunca comenzamos por explicarles los reglamentos del juego, porque entonces, los niños perderían inmediatamente, el interés en ese deporte y en nosotros.
Conozcamos a Cristo, estudiemos la Biblia, leamos el Catecismo y expliquemos los sacramentos de la Iglesia, respaldados siempre por los pasajes bíblicos que los soportan, sólo así, podremos hacer que la gente se eduque en la doctrina Cristiana, que es la doctrina Católica, y lo demás, se dará por añadidura; por supuesto que para todo ésto, necesitamos que todos los obispos de la Iglesia participen activa y entusiastamente en esta obra, pues ¿de qué nos sirve tener sacerdotes que son doctores en Cristología, Ecclesiología, Psicología, Filosofía, Bibliología, Teología y muchas otras disciplinas, si nunca se dedican a enseñar (evangelizar) a la feligresía que está sedienta de conocimiento?
(Lucas 16:8) El patrón admiró la manera tan inteligente de actuar de ese administrador que lo estafaba. Pues es cierto que los ciudadanos de este mundo sacan más provecho de sus relaciones sociales que los hijos de la luz.
Vemos que por lo contrario, llegan a nuestras casas pequeños grupos protestantes, sin siquiera preparación elemental y convencen a gran número de Católicos, y los hacen abandonar su fe y la Iglesia Católica, con sólo presentarles un par de porciones de versículos bíblicos, mal interpretados, pero que lo hacen con entusiasmo, dedicación y de forma convincente. De ahí, que yo insisto que los sacerdotes deberían entre otras cosas, aprender a comunicarse con el pueblo, es necesario que aprendan a utilizar las inflexiones de la voz, a no hablar de forma monótona y triste, sino, con convicción, entusiasmo, siendo asertivos, con determinación y en lenguaje sencillo a como lo hizo el Señor.
(Amós 8:11) Llegará el día, dice Yavé, en que mandaré al país el hambre, mas no hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la palabra de Yavé.
Le ruego y recomiendo a todos los sacerdotes que utilicen la oratoria, fíjense bien que no dije retórica, ni demagogia, por que eso es de los políticos; y sobre todo, saquemos la Biblia al primer plano, de lo contrario nada cambiará. ¿Quién soy yo para criticar a la jerarquía? Yo al igual que Amós, soy un pequeño hombre de negocios y no soy profeta, pero, como parte de la Iglesia que somos todos los creyentes, no podemos quedarnos callados cuando vemos cosas que no andan bien y que nos atañen a todos, desde el Papa, todos los sacerdotes hasta el último fiel Católico, ademas, ésta no es una crítica negativa, sino constructiva a nuestros hermanos mayores, los sacerdotes. Que Dios los bendiga.
Que la Santa Virgen María, los Santos del Cielo y los Ángeles rueguen a Dios por nosotros, Amen!
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"English Section"
Readings for Sunday 11/10/13
Listen to Fr. Barron's commentary for Sunday 11/10/13
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On August 2013, Pope Francis gave an interview to the “La Civilta Cattolica” magazine of the Jesuit Order, considered as a publication of great reputation in the Vatican. This interview was done in several sessions in which the Pope underlined the individual conversion of each one of us, who like St. Matthew (Matt. 9:9) are invited by the Light (Christ) to follow him, and to transform our heart after the heart of the Master.
Note__In the painting of Caravaggio (above), “The Calling Of St. Matthew”, we could see St. Matt, pointing to himself as asking, “are you calling me, Lord?”, Jesus could barely be seen behind St. Peter, pointing toward Levi (Matt) and whose hand is exactly a replica of the the hand of Adam in the painting “The Creation of Adam” by Michael Angelo, the light that shines over Matt, flows from the presence of the Lord, who arrived at the tavern where the tax collectors were counting the money. Jesus always goes looking for each and everyone of us regardless of where we are, or in what state we are in.
The point here is, that even when the interview lasted around six hours total, the media has made great news of just a few words expressed by the pontiff, where he expresses the idea that the Church "should not make its main mission to talk about abortion, homosexuality and contraception; if we just hear that part, it would appear as the Pope
(Matt. 7:24) “Everyone who listens to these words of mine and acts on them will be like a wise man who built his house on rock ( 25) The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. But it did not collapse; it had been set solidly on rock. (26) And everyone who listens to these words of mine but does not act on them will be like a fool who built his house on sand. (27) The rain fell, the floods came, and the winds blew and buffeted the house. And it collapsed and was completely ruined.”
The way the media published the words of the Pope, is a classical example that, anything we say, could be taken out of context, when it is presented isolated from the whole discourse, as you well know, his holiness Pope Francis right from the beginning has emphasized the necessity of the Church to go back to its basic values and to abandon any vestige of pomposity and unnecessary luxury, besides, his major concern is that the Church evangelize the believers well, he is aware of the poor formation in the faith of the great majority of Catholics, as we all know perfectly well that without a solid foundation, any building or structure would easily collapse.
A second example of how the media misrepresents the words of the Pope, is the headlines that were published by almost all the major media outlets and that said: “Pope Francis said, 'who Am I to judge the gay people?”
The truth is that, in talking with the reporters that were traveling with him on his way back to Rome from the “Youth day” in Brazil, the Pope said in relation to the rumors of a “gay lobby” in the Vatican: "There's a lot of talk about the gay lobby, but I've never seen it on the Vatican ID card!" Francis said. "When I meet a gay person, I have to distinguish between their being gay and being part of a lobby. If they accept the Lord and have goodwill, who am I to judge them? They shouldn't be marginalized. The tendency (to homosexuality) is not the problem ... they're our brothers." The problem, he said was, lobbies that work against the interest of the church.
As you can see, the answer given by the Pope was smart and good, but, if we only read, “the Pope says in regard to the gays, 'who am I to judge them?'” then it looks as if the pontiff is considering the matter of little or no importance.
When the Pope speaks, he does so not only to the believers, but also for the hierarchy of the Church and the rest of the world; hence whatever the Pope says, could be taken the right way or not, by the media, the believers and even the priests of the Church, without distinction of category (plain priests, bishops or cardinals), in reality, the priests' category is not relevant in this case, since all of them, priests, bishops and cardinals, have the same mission, to teach the Word of God to the whole earth.
For example, when the parents attend the preparation classes before the baptism of their children, they are told to be very careful and not to forget that their children are watching them all the time, they should keep in mind that the children learn from observing what the parents do, more than from what the parents tell them to do. If a parent is a drunk or uses foul language, it does not matter how much he/she tells his/hers kids to behave and be a good kid, because their (parents) example is what in reality is educating the child.
(Philippians 2:2) complete my joy by being of the same mind, with the same love, united in heart, thinking one thing. Do nothing out of selfishness or out of vainglory; rather, humbly regard others as more important than yourselves, each looking out not for his own interests, but [also] everyone for those of others. (5) Have among yourselves the same attitude that is also yours in Christ Jesus, Who, though he was in the form of God, did not regard equality with God something to be grasped.
Rather, he emptied himself, taking the form of a slave, coming in human likeness; and found human in appearance, he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. (9_ Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name, that at the name of Jesus every knee should bend, of those in heaven and on earth and under the earth, and every tongue confess that Jesus Christ is Lord, to the glory of God the Father.
Some of our bishops have cloistered themselves and put some distance between them and the flock, they never have time to teach the believers about the Word of God, and don't follow the example of the saints of the Church, who even under many perils, snares and dangers went out to preach and teach, and with great courage brought Christ to the world. It is normal for some people to go up where there is a “guru”, to receive advice and lessons of wisdom about life, but our priests are not “gurus”, not at all, they are disciples of Christ, and so, they must stay close to the community, teaching the Word of God (evangelinzing) and giving good example and carrying out their mission as shepherds followers of the Good Shepherd.
I kindly ask our dear bishops to follow the example of the saints and more recently of bishop Fulton Sheen, who always taught the Catholic doctrine, using all the time a simple, direct and full of common sense language; we also have Mother Theresa of Calcuta, his holiness John Paul II, who never missed an opportunity to bring Christ to the people. I could also add to this noble list, father Rober Barron (Word on Fire. Com), father Jose Ma. Vegas (ciudad redonda. Com) and Mother Angelica of (EWTN.com) who with many other excellent nuns, serve God and the whole community.
(Matt. 6:30) If God so clothes the grass of the field, which grows today and is thrown into the oven tomorrow, will he not much more provide for you, O you of little faith? So do not worry and say, ‘What are we to eat?’ or ‘What are we to drink?’ or ‘What are we to wear?’ All these things the pagans seek. Your heavenly Father knows that you need them all. But seek first the kingdom (of God) and his righteousness, and all these things will be given you besides. Do not worry about tomorrow; tomorrow will take care of itself. Sufficient for a day is its own evil.
You could see, that what Pope Francis is saying about the three issues in question is, that we should strive for a solid Catholic doctrine education, and work to educate (evangelize) our little brothers, so, by having a strong conviction and a rock solid Catholic criterion, we could resist the 'enemy', and if we don't have a solid foundation, it is useless to see “the speck of dust in the brother's eye” when we have a plank of ignorance and indifference in ours.
We are taught that Christ did not take equality with God something to be grasped, but instead he humbled himself even to our human level, so we could know him face to face, that we could see the face of God and enjoy his presence among us and his company; the same way, all the bishops of the Church are supposed to participate with the people of God, they can not put themselves on a pedestal of isolation and political prestige, on the contrary, they are supposed to walk side by side with the people of God that have been entrusted to them, and that is, what “to smell like sheep” means.
Father Barron says that what the Pope means, is that the Church is not an organization that only demands following a bunch of rules, instead, we should start by bringing Christ to the people in all his beauty, same as when we take (introduce) our children to a ball game (baseball, football, basketball etc.), we first introduce them to the beauty of the stadium and the sport, we want them to feel the atmosphere of the place,its colors, fanfare and smell, and once they get to like the sport, then we start to introduce them to the rules of the game, but, if we first start with all the rules and regulations of the sport, then the children will loose interest in that sport and wouldn't want to listen to us.
Let's familiarize ourselves with Christ, let's read and study the Bible, the Catechism of the Catholic Church and let's explain the Sacraments, presenting the passages in the Bible, that text proof their reason, origin and meaning; that's the only way the people of God will get educated (evangelized) in the Catholic doctrine, which is the Christian doctrine, if we do this, everything else will be given to us; for all this to happen, we need the active participation of all the bishops of the Church, we need their enthusiasm, otherwise, of what good is it that we have priests that have high degrees, in christology, psychology, bibliography, philosophy, theology and many other specialties, if they never dedicate time, to teach the flock that is thirsty for knowledge?
(Luke 16:8) And the master commended that dishonest steward for acting prudently. “For the children of this world are more prudent in dealing with their own generation than are the children of light.”
Groups of proselytizing protestant come knocking at our doors, and even when they don't have a good formal education in their religion, they are many times successful in convincing a great number of Catholics to abandon their Catholic faith and the Church, they do it by just presenting them portions of biblical verses, interpreted the way it is convenient to their particular denomination, but, they show great enthusiasm, dedication and a convincing attitude. This is why I have mentioned many times in this blog, that our priests should learn how to communicate with the people (the flock), that, it is necessary that they learn how to use inflections of the voice, and please stop talking in a monotonous, boring and sad way; the priests should learn to communicate with enthusiasm, assertiveness, determination and in a simple and direct language, the same way it was done by the Lord.
(Amos 8:11) See, days are coming—oracle of the Lord GOD—when I will send a famine upon the land: Not a hunger for bread, or a thirst for water, but for hearing the word of the LORD.
I beg and recommend to our priests, to please learn the art or “oratory”, and please take note that I didn't say, “rhetoric” or “demagoguery”, we leave that to the politicians; above all, let's bring up the Bible to the front, otherwise nothing will change. And who am I to criticize the hierarchy? Like Amos, I am a little self employed man, I am not a prophet, but, as a member of the Church, we can not be quiet when we see something that is not right, since this is of the concern of all of us, from the Pope, every priest to the last Catholic believer, besides that, this is not negative criticism but, a message of love to our big brothers the priests. God bless you.
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Lecturas del Domingo 11/10/13, Domingo XXXII Tiempo Ordinario Ciclo "C"
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Primera lectura
Lectura del segundo libro de los Macabeos (7,1-2.9-14):
En aquellos días, arrestaron a siete hermanos con su madre. El rey los hizo azotar con látigos y nervios para forzarlos a comer carne de cerdo, prohibida por la Ley. Uno de ellos habló en nombre de los demás: «¿Qué pretendes sacar de nosotros? Estamos dispuestos a morir antes que quebrantar la ley de nuestros padres.» El segundo, estando para morir, dijo: «Tú, malvado, nos arrancas la vida presente; pero, cuando hayamos muerto por su ley, el rey del universo nos resucitará para una vida eterna.» Después se divertían con el tercero. Invitado a sacar la lengua, lo hizo en seguida, y alargó las manos con gran valor. Y habló dignamente: «De Dios las recibí, y por sus leyes las desprecio; espero recobrarlas del mismo Dios.» El rey y su corte se asombraron del valor con que el joven despreciaba los tormentos. Cuando murió éste, torturaron de modo semejante al cuarto. Y, cuando estaba para morir, dijo: «Vale la pena morir a manos de los hombres, cuando se espera que Dios mismo nos resucitará. Tú, en cambio, no resucitarás para la vida.»
Palabra de Dios.
Todos
Te alabamos, Senor
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Salmo
Sal 16,1.5-6.8.15
R. Al despertar me saciaré de tu semblante, Señor. .
Señor, escucha mi apelación,
atiende a mis clamores,
presta oído a mi súplica,
que en mis labios no hay engaño.
R.
Mis pies estuvieron firmes en tus caminos,
y no vacilaron mis pasos.
Yo te invoco porque tú me respondes, Dios mío;
inclina el oído y escucha mis palabras.
R.
Guárdame como a las niñas de tus ojos,
a la sombra de tus alas escóndeme.
Yo con mi apelación vengo a tu presencia,
y al despertar me saciaré de tu semblante.
R/.
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Segunda lectura
Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los
Tesalonicenses (2,16–3,5):
Que Jesucristo, nuestro Señor, y Dios, nuestro Padre, que nos ha amado tanto y nos ha regalado un consuelo permanente y una gran esperanza, os consuele internamente y os dé fuerza para toda clase de palabras y de obras buenas. Por lo demás, hermanos, rezad por nosotros, para que la palabra de Dios siga el avance glorioso que comenzó entre vosotros, y para que nos libre de los hombres perversos y malvados, porque la fe no es de todos. El Señor, que es fiel, os dará fuerzas y os librará del Maligno. Por el Señor, estamos seguros de que ya cumplís y seguiréis cumpliendo todo lo que os hemos enseñado. Que el Señor dirija vuestro corazón, para que améis a Dios y tengáis constancia de Cristo.
Palabra de Dios.
Todos
Te alabamos, Senor
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Evangelio
Lectura del santo evangelio según san Lucas (20,27-38):
En aquel tiempo, se acercaron a Jesús unos saduceos, que niegan la resurrección, y le preguntaron: «Maestro, Moisés nos dejó escrito: Si a uno se le muere su hermano, dejando mujer, pero sin hijos, cásese con la viuda y dé descendencia a su hermano. Pues bien, había siete hermanos: el primero se casó y murió sin hijos. Y el segundo y el tercero se casaron con ella, y así los siete murieron sin dejar hijos. Por último murió la mujer. Cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será la mujer? Porque los siete han estado casados con ella.»
Jesús les contestó: «En esta vida, hombres y mujeres se casan; pero los que sean juzgados dignos de la vida futura y de la resurrección de entre los muertos no se casarán. Pues ya no pueden morir, son como ángeles; son hijos de Dios, porque participan en la resurrección. Y que resucitan los muertos, el mismo Moisés lo indica en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor "Dios de Abrahán, Dios de Isaac, Dios de Jacob." No es Dios de muertos, sino de vivos; porque para él todos están vivos.»
Palabra del Senor.
Todos
Gloria a tí, Señor Jesús.
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Comentario del Domingo 11/10/13
Comentario del Hermano José María Vegas, cmf
(propiedad de www.Ciudad Redonda.org)
Son como ángeles
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Los saduceos no solían tener mucho trato con Jesús. Eran personajes demasiado importantes, alejados del pueblo, ocupados en conservar su privilegiada posición social y su poder a toda costa. Los interlocutores y oponentes habituales de Jesús eran los fariseos, maestros del pueblo, por tanto, cercanos a él y sinceramente creyentes, aunque su interpretación rígida y estrecha de la ley los llevaba a condenar a los pecadores y a chocar con la forma novedosa, abierta y misericordiosa en que Jesús presentaba la relación con Dios. En los fariseos podía haber ira, desacuerdo, oposición, pero había también relación e interés por la verdad, hasta el punto de que a veces se dejaban convencer por Jesús (cf. Mc 12, 32-34). La hipocresía de la que Jesús les acusa no deja de implicar un reconocimiento de la piedad que “usan” para mostrarse (recordemos a De la Rochefoucauld, que definía la hipocresía como “el homenaje que el vicio rinde a la virtud”).
En los saduceos encontramos una actitud distinta, que asoma en el diálogo del Evangelio de hoy. Su pecado no es la hipocresía, sino el cinismo, que se ríe abiertamente del bien, lo desafía y, en este caso, mira con desprecio y suficiencia la fe religiosa del pueblo y su esperanza en la resurrección. Al abordar a Jesús, usan una técnica similar a la de los fariseos para ponerlo en apuros: plantear una cuestión legal avalada por la autoridad de Moisés, pero en una situación de conflicto. Sólo que lo hacen en tales términos que la conclusión a que da lugar resulta ridícula. Eso es lo que buscan: dejar en ridículo la fe en la resurrección, que, como sabemos, se define con toda claridad en Israel en tiempos relativamente tardíos, en la época de los Macabeos (hacia el siglo II a.C.).
La obligación establecida por Moisés a la que aluden, la ley del levirato (cf. Dt 25, 5-6), tenía por finalidad garantizar la descendencia del hermano difunto (y la transmisión legal de su herencia), la única forma de supervivencia aceptada entonces y signo de la bendición de Dios. El tecnicismo planteado por los saduceos pone bien a las claras que para ellos la resurrección de los muertos es un absurdo: desde el punto de vista legal “cuando llegue la resurrección” la mujer pertenecería a todos los hermanos al tiempo, puesto que ninguno de ellos podía exhibir la descendencia como “título de propiedad”. La cínica ironía de la pregunta se revela en lo ridículo de la situación que se crea para aquella mentalidad patriarcal: un harén de hombres en torno a una única mujer.
Y es que para los saduceos, “que niegan la resurrección”, el único bien posible se da sólo en este mundo, y ellos se aplicaban con todas sus fuerzas a su consecución: la riqueza, el éxito social y el poder. La base que les garantizaba la posesión de estos bienes era la misma ley del levirato, el hecho de ser descendientes de Sadoc; y, por tanto, para ellos, la descendencia era el único modo de pervivir tras la muerte: conservar el patronímico –el apellido–, pero también el patrimonio. En una sociedad religiosa, esos bienes estaban ligados al culto y al templo de Jerusalén; en un pueblo ocupado, era necesario además colaborar con el ocupante; a nada de eso le hacían asco los saduceos. Es claro que, dependiendo de las circunstancias, los saduceos no habrían tenido empacho en convertirse en funcionarios del partido o en accionistas mayoritarios de cualquier sociedad anónima. Cuando no existen valores trascendentes sólo quedan los que cotizan en bolsa. La perspectiva inquietante de una posible “justicia superior”, que pudiera exigirnos renunciar a los bienes de que disfrutamos ahora por ascendencia y posición social, se puede y debe exorcizar desacreditándola convenientemente, por ejemplo, ridiculizándola. Como vemos, la historia no aporta tantas novedades como a veces creemos.
Pero la respuesta de Jesús está llena de sentido y sabiduría, y pone de relieve la debilidad interna del cinismo saduceo. En primer lugar, los saduceos han planteado mal la cuestión, trasladando a la situación de la vida futura las estructuras e instituciones que sólo tienen sentido en este mundo efímero y pasajero. “En esta vida, dice Jesús, hombres y mujeres se casan”, y podría añadir: “tienen hijos, acumulan riquezas, dejan herencias”. Todo eso es expresión de la limitación propia de este mundo espacio-temporal, que no podemos trasladar al ámbito de la vida eterna, que no es simplemente una vida sin fin, sino una vida plena, en la que todo lo bueno se conserva (se salva), al tiempo que se superan las limitaciones que aquí impiden la plenitud. Eso es lo que significa: “no se casarán, no pueden morir, son como ángeles, son hijos de Dios, participan de la resurrección” (que es lo mismo que decir, que participan de la vida del Resucitado, Jesucristo, Hijo de Dios). No se puede medir el mundo del más allá (que escapa a todo esfuerzo de imaginación) con los parámetros del más acá. Al revés, tenemos que medir nuestra vida terrena (nuestras relaciones, nuestros valores, nuestros comportamientos y elecciones, etc.) con los criterios de lo alto.
Ahora bien, ¿cómo es esto posible? Que ese mundo del más allá no se pueda imaginar, no significa que no se pueda pensar y entender a la luz de la fe. Ese es el sentido de la segunda parte de la respuesta de Jesús. En el episodio de la zarza (cf. Ex 3, 1-14) Dios se revela a Moisés y le comunica su nombre (“el que soy”, es decir, el que seré, el que estaré con vosotros, cumpliendo mis promesas) bajo la forma de un fuego que arde sin destruir: Dios purifica como el fuego, pero no destruye, no es portador de muerte, sino de vida.
Dios se manifiesta en este mundo, en el que de múltiples formas reina la muerte: la belleza, la fuerza, la riqueza, todo se revela efímero y pasajero, aquejado por la relatividad del espacio y el tiempo. Sin embargo, existen realidades que nos indican que no todo está sometido al poder destructor de la muerte. La fidelidad, la verdad, la justicia, el amor trascienden la relatividad del espacio y del tiempo: son como signos sacramentales de la eternidad en el tiempo. De hecho, nuestra intuición cotidiana nos dice que, aunque sea difícil, merece la pena y tiene sentido sacrificar bienes inmediatos por estos otros bienes más elevados, y que es noble y tiene sentido dar la vida por ellos. El filósofo francés E. Mounier decía que “una persona sólo alcanza su plena madurez en el momento en que ha elegido fidelidades que valen más que la vida.” Pero si hay fidelidades y valores que valen más que la vida, es que hay dimensiones que la trascienden y que podemos conocer; ¿cómo, si no, podríamos entregarnos a ellas y por ellas dar la vida?
El caso de los Macabeos, en la primera lectura, se convierte hoy para nosotros en un símbolo de todos aquellos que han estado dispuestos a renunciar a su vida por un ideal. Encontramos aquí el testimonio de que en las condiciones relativas de este mundo se hacen presentes valores y exigencias absolutas que trascienden la vida biológica: la integridad personal es incomparablemente más que la integridad física, a la que los jóvenes macabeos renuncian con tal de mantenerse fieles a su fe. Estas exigencias absolutas, por las que merece la pena dar la propia vida, laten con fuerza incluso en humanismos ateos que, aun a costa de la propia vida y felicidad individual, pretenden instaurar variantes del reino de Dios en este mundo, y que no son sino formas secularizadas del altruismo cristiano. Pero esta generosidad real es, en el fondo, ilusoria si no existe el bien absoluto e incondicional, pues significa entregar el único bien relativo de la propia y efímera existencia en nombre de un bien futuro cuya consecución no está garantizada y que, en el fondo, ni siquiera existe. Hay que reconocer que, en este sentido, la posición de los saduceos (de ayer y de hoy) no es nada simpática, pero es más coherente.
En su respuesta, Jesús está diciendo que el Dios eterno y absoluto se ha hecho presente en la historia de los hombres abriendo nuevos horizontes de vida. Los abre indirectamente, mediante esos valores “que valen más que la vida”. Pero también de forma directa, en la Revelación, en Jesús de Nazaret, que renunciando libremente a su vida por amor nos ha abierto el camino de la vida plena. Jesús no ironiza, como los saduceos, pero pone de relieve con seriedad y agudeza lo absurdo de la fe en un Dios que nos condena a la muerte y, todo lo más, nos conserva en un recuerdo que no va a durar, pues, quitando unos pocos personajes históricos, “conservados” en las páginas de los libros de historia y en los nombres del callejero, ¿quién guarda memoria de nadie, poco más allá de sus abuelos? Y por muy grandilocuentes promesas que hagamos de “recordar para siempre”, también esa lábil memoria desaparecerá cuando nosotros mismos seamos pronto olvidados. La única “memoria eterna” que tiene sentido real es la de permanecer en la mente de Dios, en comunión con Él.
El Dios que se acuerda de Abraham, Isaac y Jacob es el Dios que no los deja tirados en cualquier esquina de la historia, sino el Dios que tras crear y darles la vida, los salva y los rescata de la muerte. Jesús, al hacer callar a los saduceos, fortalece hoy nuestra esperanza. Y, por medio de las palabras de Pablo, nos hace entender que la esperanza de la que hablamos no es una pasiva espera de un “mundo futuro”, sino una fuerza para hacer “toda clase de obras buenas” que hacen presente ya hoy ese futuro de plenitud. Se trata, pues, de una esperanza que nos anima a entregarnos y a arriesgar por esos valores que valen más que la vida, que nos enseña que el riesgo de hacer el bien no es hacer el primo, sino que merece la pena. Todo bien procede de Dios, fuente de la vida. Sacrificar la vida por el bien es conectar con esa fuente, que por medio de Jesucristo ha plantado su tienda entre nosotros. En una palabra, podemos empezar a ser ya desde ahora “como ángeles”, portadores de la buena nueva de Dios, anunciadores con nuestras buenas obras de la presencia viva entre nosotros del Hijo de Dios, muerto y resucitado.
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Este comentario pertenece al Padre Robert Barron (www.wordonfire.org) .
Comentario a las lectruras del 11/10/13
La paz sea con uds estimados amigos, las lecturas de esta semana tienen una resonancia especial con nuestro tiempo en el que vivimos, pues tienen que ver con la resurrección del cuerpo, y da la casualidad que estamos en tiempos en los cuales el secularismo que domina la cultura actual, de forma completa niega rotundamente el orden transcendental, y por lo tanto, la vida después de la muerte; los aferrados secularistas , aseguran que todo lo que existe es nada mas la materia y el movimiento, por lo tanto cuando morimos, nuestra mente y nuestra memoria, se evaporan en la nada y nuestro cuerpo nada mas regresa a su lugar de origen, el polvo de la tierra.
En tiempos de los antiguos Israelitas, aunque creían en cierto criterio transcendental, pues creían en la existencia de Dios, aun así, no todos creían de forma general en la resurrección del cuerpo; vemos como en el “Salmo 30:9”, el salmista pregunta, si puede “el polvo alabar a Dios”, o sea que no cree que haya vida después de la muerte...de ahí que la Lectura del Segundo libro de los Macabeos, sea tan peculiar, pues en el Antiguo Testamento, es el lugar donde se habla de la vida después de la muerte de forma inequívoca...el libreto de esta historia es muy fascinante, en el año 160, mas o menos A.C., Israel estaba dominada por Griegos descendientes de Alejandro el Grande, quienes pretendían imponer su cultura a los Israelitas, ...por cierto que ésto es algo muy natural de grupos conquistadores, lo cual es, pasar o imponer su cultura a pueblos que según ellos, no la tienen.
Podríamos usar cierta clase de crítica sospechosa contra Grecia, Roma, Carlo Magno, Napoleón y aun George W Busch, que trataron de imponer su cultura, por medio medios bélicos a los estados contra los que pelearon o invadieron, aunque su cultura, haya tenido algo que ofrecer a esos estados; pues bien, esta es la escena del episodio de los Macabeos,... la imposición de la cultura helénica, fue agresivamente rechazada por Israel bajo el liderazgo de Judas Macabeo... se desató entonces así una guerra terrible entre las dos facciones.
La primera lectura, toma su tema de este difícil periodo, en el que había una madre Judía con sus siete hijos, los cuales fueron traídos ante el rey y se les quiso obligar a comer carne de cerdo, a como uds saben, eso es algo que va en contra de las costumbres Judías...los muchachos se oponen a comer puerco y por eso fueron ejecutados, uno por uno en frente de su madre, antes de perecer, cada uno de los muchachos dieron un discurso, por cierto que fueron muy bonitos y dicen así, “Estamos dispuestos a morir antes que quebrantar la ley de nuestros padres.» Después otro mas de los hijos, mientras alargaba las manos para que se las cortasen dijo dignamente: «De Dios las recibí, y por sus leyes las desprecio; espero recobrarlas del mismo Dios.»
Finalmente el último hermano dice antes de ser eliminado, “«Vale la pena morir a manos de los hombres, cuando se espera que Dios mismo nos resucitará.” Lo que quiero que vean es, que hay aquí algo más que simples historias de valor (coraje), sí, se trata también de arrojo, valor y coraje, pero podemos encontrar casos similares en muchas historias de religión y tradición política; en lo que aquí estoy haciendo hincapié, es la historia de martirio heroico por las creencias (credo religioso) de uno, lo más importante es que vean la teología única y peculiar que existe detrás de estos relatos, y la perspectiva tan distintiva que los soporta.
Estos jóvenes no operan ni promueven, ninguna clase de puritanismo, ni tampoco dualismo que desprecia la materia o esta vida, no le están diciendo al mundo, “adiós, y que la pasen bien”, no operan bajo un dualismo platónico que dijera, “gracias al cielo que finalmente podemos escapar de este cuerpo humano, que alivio es el liberar mi alma de las restricciones impuestas por el cuerpo”....¿cómo sabemos nosotros que no es eso lo que ellos están propugnando? Aun cuando ellos están ofreciendo sus manos, lengua y cuerpos en sacrificio, lo hacen porque tienen la seguridad que los recobraran mas adelante, de Dios mismo.
La vida resucitada que ellos esperan, y que está en línea con la resurrección de Jesús, no es una vida puramente espiritual, porque a como ya dije, no es una versión platónica de una existencia fuera del cuerpo, mas bien es una existencia que incluye nuestra lengua, manos y todo el cuerpo; es, si uds quieren, la vida plena en su significado total, pero, elevada a un grado mas alto de perfección, lo que la Iglesia llamará mas tarde, “el cuerpo glorificado,” es basado en esta historia de 2 Macabeos, lo cual debemos considerar y reflexionar en el evangelio de hoy.
La escena del evangelio se desarrolla en una conversación, que podríamos imaginarnos muy animada, entre Jesús y algunos Saduceos, quienes eran una secta del Judaísmo que creían en muchas cosas, pero no, en la vida después de la muerte...de nuevo, esa era una tradición entre muchos Judíos de que no existe vida después de la muerte, y por cierto que era una creencia religiosa y no secular (no es algo que los pensadores “modernos” han descubierto). Los Saduceos pues, a modo de justificación o respaldo a su posición le presentan a Jesús un caso (dilema) que los entendidos llaman, método de “reductio ad absurdum” o sea reducir algo hasta lo absurdo por medio de enfatizar sus implicaciones.
Tenemos pues el caso de una mujer que se casa con siete diferentes hombres (quienes eran hermanos) sucesivamente, los cuales mueren uno por uno, y la pregunta es, si hay resurrección, cual de ellos será su esposo? (Será el primero, segundo, tercero....séptimo?) Esto es una forma astuta de los Saduceos de tratar de poner a Jesús entre la espada y la pared, o en callejón sin salida; están tratando de reducir por medio de este dilema, el argumento de la vida después de la muerte a un argumento absurdo....Jesús por supuesto, no se traga el anzuelo y su argumento, es una articulación completa del heroico caso de los hermanos Macabeos.
Jesús dice, “los muertos de verdad resucitaran”, lo cual, lo pone a la par de lo Macabeos y de los Fariseos (quienes sí creen en la vida después de la muerte), pero no, los Saduceos, si no, ¿cómo pudo Moisés hablar del Dios de Abraham, Isaac y Jacob? Los cuales habían estado muertos por muchos años antes de Moisés, cómo él pudo hablar del Dios Vivo de estos tres individuos, a menos que ellos estuviesen vivos de alguna manera para Dios?
Y aquí está lo más interesante, la existencia de la resurrección, la cual es la resurrección del cuerpo, y es una continuación de lo que ya fue; será, dice Jesús, “transformada, transfigurada y elevada, y agrega, todos lo que lleguen a la resurrección, serán como los ángeles, y no se casaran o serán desposados”. Jesús no quiere decir que el matrimonio es una cosa mala, oh no! Jesús como todo buen Judío, celebra y respeta el matrimonio,....entonces lo que él está diciendo es que la vida resucitada será mas grande que aún el matrimonio, porque la intimidad que se lograra, está mas allá de lo que podamos imaginar.
¿Cuál es la intimidad mas grande que podemos imaginarnos ahora? Pues por supuesto que la intimidad de una pareja de esposos (marido y mujer), los dos se funden en una sola carne, 'el hombre abandonara a padre y madre y se aferrara a su esposa,' lo cual es una bella imagen de intimidad en la que no sólo se unen en una sola carne, sino también una sola mente, pasión y vida; el matrimonio es en resumen, la mas grande intimidad que puede existir aquí, entonces lo que Jesús nos dice, es que en la vida resucitada, la cual en una continuidad de la vida presente, pero donde existirá tal grado de perfección, que lograremos un grado de intimidad, la cual sobrepasará la intimidad del matrimonio.
Esto es algo extraordinario, permitan uds que les llegue ésto, al fondo del corazón, ésto no es denigrar la institución del matrimonio, al contrario, cualquier cosa que logren entonces, será a tal grado de perfección, que el presente matrimonio, parecerá poco. Quiero hacer un último punto, desde los tiempos de Marx, la gente religiosa es ridiculizada como promotores de castillos en el aire, dicen que creemos en cuentos de resurrección después de la muerte, y que a la vez somos indiferentes al sufrimiento del mundo y la injusticia que existe, dicen los materialistas, que con nuestras creencias de castillos en el aire lo empeoramos todo, pero, yo digo que ellos están errados.
La gente que cree en la resurrección, son los que mas trabajan por la justicia y la paz en el mundo, porqué? Porque si vos sos un completo materialista, sos de la creencia que al final, todos y todo simplemente desaparece, no importa que tanto logres moralmente, porque al final del día, todo se esfuma, pero, si crees en la resurrección, sabés que al final todo lo que existe en este mundo está destinado a la redención del Señor, todo está destinado a ser elevado a la perfección, la cual está mas allá de lo que ahora conocemos.
Lo que quiere decir que para nosotros, todo tiene importancia, y que importa en el sentido mas último, por lo cual, es la razón por la que luchamos por la justicia y la paz, y por la que muchos creyentes de la resurrección han luchado valientemente por la justicia y la paz de este mundo, a como lo hicieron, Dorothy Day, Martin Luther King, Juan Pablo II, y muchísimos otros. Que Dios los bendiga.
Escuchen la composicion de "Amazing Grace" ('Asombrosa Gracia' de John Newton)
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Readings for Sunday 11/10/13
XXXII Sunday Ordinary Time
(2 Mac. 7:1)
It happened that seven brothers with their mother were arrested
and tortured with whips and scourges by the king,
to force them to eat pork in violation of God's law.
One of the brothers, speaking for the others, said:
"What do you expect to achieve by questioning us?
We are ready to die rather than transgress the laws of our ancestors."
At the point of death he said:
"You accursed fiend, you are depriving us of this present life,
but the King of the world will raise us up to live again forever.
It is for his laws that we are dying."
After him the third suffered their cruel sport.
He put out his tongue at once when told to do so,
and bravely held out his hands, as he spoke these noble words:
"It was from Heaven that I received these;
for the sake of his laws I disdain them;
from him I hope to receive them again."
Even the king and his attendants marveled at the young man's courage,
because he regarded his sufferings as nothing.
After he had died,
they tortured and maltreated the fourth brother in the same way.
When he was near death, he said,
"It is my choice to die at the hands of men
with the hope God gives of being raised up by him;
but for you, there will be no resurrection to life."
The Word of the Lord.
All
Thanks be to God.
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Responsorial Psalm (17:1)
R. Lord, when your glory appears, my joy will be full.
Hear, O LORD, a just suit;
attend to my outcry;
hearken to my prayer from lips without deceit.
R.
My steps have been steadfast in your paths,
my feet have not faltered.
I call upon you, for you will answer me, O God;
incline your ear to me; hear my word.
R.
Keep me as the apple of your eye,
hide me in the shadow of your wings.
But I in justice shall behold your face;
on waking I shall be content in your presence.
R.
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Reading 2 (2 Thes. 2:16)
Brothers and sisters:
May our Lord Jesus Christ himself and God our Father,
who has loved us and given us everlasting encouragement
and good hope through his grace,
encourage your hearts and strengthen them in every good deed
and word.
Finally, brothers and sisters, pray for us,
so that the word of the Lord may speed forward and be glorified,
as it did among you,
and that we may be delivered from perverse and wicked people,
for not all have faith.
But the Lord is faithful;
he will strengthen you and guard you from the evil one.
We are confident of you in the Lord that what we instruct you,
you are doing and will continue to do.
May the Lord direct your hearts to the love of God
and to the endurance of Christ.
The Word of the Lord
All
Thanks be to God.
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Gospel (Lk. 20:27)
Some Sadducees, those who deny that there is a resurrection,
came forward and put this question to Jesus, saying,
"Teacher, Moses wrote for us,
If someone's brother dies leaving a wife but no child,
his brother must take the wife
and raise up descendants for his brother.
Now there were seven brothers;
the first married a woman but died childless.
Then the second and the third married her,
and likewise all the seven died childless.
Finally the woman also died.
Now at the resurrection whose wife will that woman be?
For all seven had been married to her."
Jesus said to them,
"The children of this age marry and remarry;
but those who are deemed worthy to attain to the coming age
and to the resurrection of the dead
neither marry nor are given in marriage.
They can no longer die,
for they are like angels;
and they are the children of God
because they are the ones who will rise.
That the dead will rise
even Moses made known in the passage about the bush,
when he called out 'Lord, '
the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob;
and he is not God of the dead, but of the living,
for to him all are alive."
The Gospel of the Lord.
AllPraise to you Lord Jesus Christ.
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